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范傲道长话年俗丨迎喜神 今年喜神在哪个方位?
武当传说2017-05-01
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范傲道长话年俗丨安利道教教你春节期间如何集福迎祥
武当传说2017-05-01
var flash_vid = s001981c622, flash_title = 新年放鞭炮 藏着大讲究,flash_pic = http://vpic.video.qq.com/4216322813/s001981c622_ori_1.jpg,flash_hits = 11,showVideoPic = true;…
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范傲道长话年俗丨灶神性别是男是女究竟啥样?
武当传说2017-05-01
var flash_vid = p0019rj0om5, flash_title = 小年送灶王爷上天 灶王爷是男是女?,flash_pic = http://vpic.video.qq.com/4202047151/p0019rj0om5_ori_1.jpg,flash_hits = ,showVideoPic = true;…
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小年祭灶规矩多 女不祭灶为避嫌
武当传说2017-05-01
“二十三,糖瓜粘”。农历腊月二十三,民间称“小年”。如果说腊八是开场的锣鼓,那么小年就是大年的序幕。在这一天,我国民间有糖瓜祭灶、祈福纳吉的习俗。 腊月二十三祭灶忙 民间有祭灶官的传统 中国民间称“灶神”为灶王爷、灶君、灶王、司命菩萨或灶君司命。据民间传说,灶神受天上玉皇大帝之命常驻人家,司察人间的是非善恶。凡家内各事,灶神均有权管理。他观察人们怎样生活,如何行事,并把好事坏事都记录下来,在每年腊月二十三或者二十四这天…
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道教的猴信仰 除了齐天大圣你还知道哪些?
武当传说2017-05-01
文/王彤江 杨立新 北京白云观石猴赐福 “神仙本无踪,只留石猴在观中”。说起道教中的猴文化,北京人大都会首先想起位于西便门外白云观内的三只小石猴。每年春节,来白云观进香的人,都要在寒风中不辞辛劳地排起几百米长的队伍。他们希望通过摸猴,为自己在新的一年带来吉祥和好运。在香客们看来,“石”与“时”、“猴”与“侯”谐音,摸了它,就可以时来运转、马上封侯了。 var flash_vid = s001931d3qk, flash_title = 猴年到 白云观道长带你寻找神…
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道袍:穿在身上的道家文化
武当传说2017-05-01
一、什么叫道袍? 道袍是道教徒的日常服饰,一般指穿在外面的长袍。现在人们所说的道袍也指由胡衣演变而来的明代儒生的居家外衣。明朝人王世贞在《觚不觚集》里讲到“褶戎服也,其短袖或无袖,而衣中断,其下有横褶,而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒,腰中间断以一线道横之,则谓之程子衣。无线导者,则谓之道袍。 道教产生之初,道衣曾以氅(鸟羽毛)拈绒,然后编织而成,称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的羽衣,无袖披用,展如鸟翼,取神仙…
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无心反将坤德成——记张大千再传弟子吴嗣坤
武当传说2017-05-01
“无心”反将“坤德”成 文/凝玄子 笔者按:《龙门心法》“求师问道”篇提示我们,“真师不少,弟子颇多。……你这六根所受,都有真师。假如耳闻善言,你若依此善说,实实心服,这耳根,便为引进师了,这善说,便为传道师了。其余五根,亦复如是。”所以,我们从外在世界获取的任何属性为“善”的信息,都可以成就我们。它们的来源,可能是一个人,也可能是一个器物。这,就是“学无常师,惟道为师”的深刻含义了。 吴嗣坤,张大千再传弟子,四川东方…
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你就像那冬天里的一把火!神仙如何过寒冬
武当传说2017-05-01
文/青丘子 南方北方的道友们,你们都做好方案保暖工作了吗?北方有暖气,躲在屋子里就好了。南方的道友们就惨了,只能有的围着小火炉,有的抱着热水袋、暖手宝,有的窝在被窝里。于是北方人又开始拉仇恨了,说冬天还是北方好过。 然而,这些取暖方式都弱爆了,看看神仙是怎么过冬的吧? 问问邱祖过雪山冷不冷! 神仙是不怕冷的 这几天,各个道教宫观的媒体也提醒大家要注意保暖。有些人也发来信息提醒我:“道长,记得多穿衣服啊?逼涫灯兜佬闹惺植…
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拜“太岁”还是拜“摩利支天”?
武当传说2017-05-01
每到农历春节,新年开始的时候,人们都会到庙里烧香,祈求一年健康平安,生意兴隆,事业有成。从本世纪初开始,道教的宫观推出的“拜太岁”已经盛行了十余年。近年,佛教界又推出了“拜摩利支天”。于是有人就问,佛道二教这二“拜”有没有区别?有哪些不一样? 春节拜太岁已盛行多年 中国人的信仰和祭拜都同祭拜人的环境、处境和要求有关。例如,拜文昌帝君总是和学生念书、考试和升学有关。拜药王总是为了祈求身体健康。所以,拜神祈福先要弄清楚你…
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灌年饭和打牙祭 带你看看祭灶外的风俗
武当传说2017-05-01
一、“倒牙”和打牙祭的由来 腊月十六日,名曰“倒牙”。何谓“倒牙”?中国自古以农立国,生活艰苦,民风纯朴,勤俭节约。平时饭食以菜蔬为主,难得吃一顿肉食。 《孟子梁惠王上》说,先秦时代的黎民要满七十岁,才能“衣帛食肉”,而统治者则天天吃肉,被称为“肉食者”。 《左传》所谓“肉食者鄙”。 以四川为例,直至近代,一般人家也只在每月初二、十六才各食肉一次,谓之“打牙祭”。牙祭的来历,据说古代有这样一个制度:每月初二、十六,军营中…