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吕洞宾修道故事（二）：黄粱一梦 钟离点化
玄门讲经2017-06-10
初见钟离权 吕祖在唐咸通中叶，考取了进士，当时已六十四岁，他在京城长安游览，在一间酒楼遇到一位身着道衣的人，青巾白袍，养著飘然的胡须，眉目清秀，手里拿着紫色竹杖，腰间挂着装酒的瓢。 这人在酒楼壁上书写了三则绝句： 坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。 得道真仙不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。 莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数，得见清平有几人。 吕祖看到题句…
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哪些真人撰写了《四子真经》？
玄门讲经2017-06-10
“四子”，指的是战国时期著名的道家代表人物，庄子、文子、庚桑子和列子。 《四子真经》指的是他们四位分别对“道”的阐述的著作。即庄子的《南华真经》，文子的《通玄真经》，庚桑子的《洞灵真经》和列子的《冲虚真经》。 庄子著《南华真经》 一、庄子，即南华真人。据司马迁《史记老庄申韩列传》说他“著书十余万言，大抵率寓言也……，以明《老子》之术。 庄子是老子思想的继承和发扬者，由他提出的万物齐同，物我为一的“齐物论”、“天人合一”…
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庄子：为什么执着于求道反而会离道日远？
玄门讲经2017-06-10
文／李大华 《应帝王》中有一则寓言，说到“浑沌”的事情： 南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做‘“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”。倏与忽时常在浑沌的地盘上相遇，而浑沌对待他们很友善。于是，倏与忽商议着，要报答浑沌的恩德，说： “人都有七窍，用以看、听、吃、呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿出七窍来吧??大道坏于雕凿（资料图 图源网络） 于是，他们俩一天凿一个窍，七天凿成了七窍，可是，浑沌却死了。 这段寓言寓意极富想象，也极…
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《了真篇》宋词二十二首：妙语天成藏玄机
玄门讲经2017-06-10
苏幕遮 气随神，神随气，神气相随，透入泥丸裹。长把金关牢锁闭，捉得金晶，暗地添欢喜。 下辛勤，须发志，十二时中，莫把工夫弃。阴尽阳全神出体，功行成时，名列神仙位。 丑奴儿 真人本是凡人做，悟者何难。名利如山，隔断神仙路往还。 谢师指教生死事，长在心问。长在心问，十二时中不暂闲。 夜静存神向内观，神水满泥丸（资料图 图源网络） 沁园春 速速修行，惜取身中无价珍。把金乌玉兔，炉中炼用，阴阳造化，养就阳神。 虎啸龙吟。丹田裹，顶内…
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《了明篇》和朗然子三十首：说尽大道根源
玄门讲经2017-06-10
和朗然子进道诗三十首 一 学道须坚五十年，终宵端坐莫贪眠。双关撞过昆仑顶，九窍冲开变化权。 玉兔走来投北海，金乌飞入洞中天。刀圭便是长生药，服了凡胎定得仙。 二 夜静光华景物春，圆明自在本来真。杳冥于内观星斗，恍惚之中见主人。 金鼎炎炎悬赤日，黄河滚滚鼓玄津。宝珠炼就功成后，灿烂金光顶上新。 夜静光华景物春，圆明自在本来真（资料图 图源网络） 三 静坐精思小室中，铁牛莫遣走西东。山头虎啸人难见，海底龙吟景不同。 气足自然形不老…
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《了明篇》修行歌词：钟离权心授口诀
玄门讲经2017-06-10
了明篇序 盖尝论之，谓夫人之生斯世也，岂易得尔。戴天履地，灵于万物，余以奔名竞利，逐伪丧真，至于没齿不能闻道，虚度一生，略不少悟。诚可叹哉。殊不思仲尼尚谓：朝闻道夕死可矣，以仲尼之圣犹急于闻道，况我辈乎？余今所为道者，乃大道也。何哉？公而不私，正而不邪，出乎大朴之未散，先乎三光之未萌，寂然无声之可听，杳然无象之可观。苟能敬慕，不远于人，非比乎旁门小法，惑世异端之术也。 盖以道本无名，人因寓物强名甚多，论其妙道之实，卓…
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庄子：为什么大道亏损才有仁爱？
玄门讲经2017-06-10
文／李大华 庄子认为，人们最大的毛病在于自以为是，岂不知自己所谓的“是”，其实有很大的局限，未必就真的“是”，这种片面的认知会贻害对于大道理的认知，所以，真正的知，也就是真知、真理，是那种超越是非界限的。在《齐物论》中，庄子说道： “古代的人，他们的知是达到了极致的。什么样的极致呢？认为世界的原初是没有任何物质的，这就是极致的、穷尽的、无以复加的认识！比这个认识次一等的，是认为有物质，但没有界限与分别。再其次的是认为…
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吕洞宾修道故事（一）：白鹤入帐 吕祖降生
玄门讲经2017-06-10
有诗赞吕祖曰： 莫大神通，全在忠孝，利己利人，千秋大道。 自古至今，因缘非渺，信笔描来，当前写照。 短短数句，已写出吕祖的可贵可敬精神：吕祖的伟大神通，全在彰显忠孝，他的作为，更在利己利人。这是千秋万世人间大道之理。从古往到今世事一切因缘演化，都有轨迹可以寻找，画吕祖丰采形象，写吕祖传记本事也是对现代世事的反映写照。 吕祖的伟大神通，全在彰显忠孝，他的作为，更在利己利人。 出生神妙 吕祖本名为岩，又作严，字洞宾，在“全唐…
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暗藏道家最高奥妙的九个数
玄门讲经2017-06-10
一元：一元之数，万物开泰 气功术语，有两种解释： (1)、指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。《关尹子二柱》：‘先想乎一元之气，具乎一物。执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。春秋谓一元之意，一者万物之所以始也；元者，辞之所谓大也。 (2)、谓世运时会之数。《皇极经世》：‘三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。‘仙家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心境注》：‘世有得之一元，便能艰苦寂…
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洞真部戒律《虚皇天尊初真十戒文》
玄门讲经2017-06-09
虚皇天尊初真十戒文 经名：虚皇天尊初真十戒文。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。 虚皇天尊初真十戒文 谨按虚皇天尊言：出家超俗，皆宿有良契，故能独拔常伦，若慎终如始，精至修炼，当福及七租，庆流一门。所谓九层之台，起於累土，千里之行，始於足下，入道之门，积德之基，亦必由此始。开度之时，宜受初真之戒，其戒有十，尔当受之。 资料图 仙经万卷，忠孝为先 第一戒者，不得不忠、不孝、不仁、不信，当尽节君亲，推诚万物。 按传曰：…
