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吕洞宾修道故事(二):黄粱一梦 钟离点化
玄门讲经2017-06-10
初见钟离权 吕祖在唐咸通中叶,考取了进士,当时已六十四岁,他在京城长安游览,在一间酒楼遇到一位身着道衣的人,青巾白袍,养著飘然的胡须,眉目清秀,手里拿着紫色竹杖,腰间挂着装酒的瓢。 这人在酒楼壁上书写了三则绝句: 坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓,疏散人间一丈夫。 得道真仙不易逢,几时归去愿相从。自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。 莫厌追欢笑语频,寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数,得见清平有几人。 吕祖看到题句…
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哪些真人撰写了《四子真经》?
玄门讲经2017-06-10
“四子”,指的是战国时期著名的道家代表人物,庄子、文子、庚桑子和列子。 《四子真经》指的是他们四位分别对“道”的阐述的著作。即庄子的《南华真经》,文子的《通玄真经》,庚桑子的《洞灵真经》和列子的《冲虚真经》。 庄子著《南华真经》 一、庄子,即南华真人。据司马迁《史记老庄申韩列传》说他“著书十余万言,大抵率寓言也……,以明《老子》之术。 庄子是老子思想的继承和发扬者,由他提出的万物齐同,物我为一的“齐物论”、“天人合一”…
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庄子:为什么执着于求道反而会离道日远?
玄门讲经2017-06-10
文/李大华 《应帝王》中有一则寓言,说到“浑沌”的事情: 南海的帝王叫做“倏”,北海的帝王叫做‘“忽”,中央的帝王叫做“浑沌”。倏与忽时常在浑沌的地盘上相遇,而浑沌对待他们很友善。于是,倏与忽商议着,要报答浑沌的恩德,说: “人都有七窍,用以看、听、吃、呼吸,惟独浑沌没有,我们试着为他凿出七窍来吧??大道坏于雕凿(资料图 图源网络) 于是,他们俩一天凿一个窍,七天凿成了七窍,可是,浑沌却死了。 这段寓言寓意极富想象,也极…
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《了真篇》宋词二十二首:妙语天成藏玄机
玄门讲经2017-06-10
苏幕遮 气随神,神随气,神气相随,透入泥丸裹。长把金关牢锁闭,捉得金晶,暗地添欢喜。 下辛勤,须发志,十二时中,莫把工夫弃。阴尽阳全神出体,功行成时,名列神仙位。 丑奴儿 真人本是凡人做,悟者何难。名利如山,隔断神仙路往还。 谢师指教生死事,长在心问。长在心问,十二时中不暂闲。 夜静存神向内观,神水满泥丸(资料图 图源网络) 沁园春 速速修行,惜取身中无价珍。把金乌玉兔,炉中炼用,阴阳造化,养就阳神。 虎啸龙吟。丹田裹,顶内…
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《了明篇》和朗然子三十首:说尽大道根源
玄门讲经2017-06-10
和朗然子进道诗三十首 一 学道须坚五十年,终宵端坐莫贪眠。双关撞过昆仑顶,九窍冲开变化权。 玉兔走来投北海,金乌飞入洞中天。刀圭便是长生药,服了凡胎定得仙。 二 夜静光华景物春,圆明自在本来真。杳冥于内观星斗,恍惚之中见主人。 金鼎炎炎悬赤日,黄河滚滚鼓玄津。宝珠炼就功成后,灿烂金光顶上新。 夜静光华景物春,圆明自在本来真(资料图 图源网络) 三 静坐精思小室中,铁牛莫遣走西东。山头虎啸人难见,海底龙吟景不同。 气足自然形不老…
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《了明篇》修行歌词:钟离权心授口诀
玄门讲经2017-06-10
了明篇序 盖尝论之,谓夫人之生斯世也,岂易得尔。戴天履地,灵于万物,余以奔名竞利,逐伪丧真,至于没齿不能闻道,虚度一生,略不少悟。诚可叹哉。殊不思仲尼尚谓:朝闻道夕死可矣,以仲尼之圣犹急于闻道,况我辈乎?余今所为道者,乃大道也。何哉?公而不私,正而不邪,出乎大朴之未散,先乎三光之未萌,寂然无声之可听,杳然无象之可观。苟能敬慕,不远于人,非比乎旁门小法,惑世异端之术也。 盖以道本无名,人因寓物强名甚多,论其妙道之实,卓…
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庄子:为什么大道亏损才有仁爱?
玄门讲经2017-06-10
文/李大华 庄子认为,人们最大的毛病在于自以为是,岂不知自己所谓的“是”,其实有很大的局限,未必就真的“是”,这种片面的认知会贻害对于大道理的认知,所以,真正的知,也就是真知、真理,是那种超越是非界限的。在《齐物论》中,庄子说道: “古代的人,他们的知是达到了极致的。什么样的极致呢?认为世界的原初是没有任何物质的,这就是极致的、穷尽的、无以复加的认识!比这个认识次一等的,是认为有物质,但没有界限与分别。再其次的是认为…
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吕洞宾修道故事(一):白鹤入帐 吕祖降生
玄门讲经2017-06-10
有诗赞吕祖曰: 莫大神通,全在忠孝,利己利人,千秋大道。 自古至今,因缘非渺,信笔描来,当前写照。 短短数句,已写出吕祖的可贵可敬精神:吕祖的伟大神通,全在彰显忠孝,他的作为,更在利己利人。这是千秋万世人间大道之理。从古往到今世事一切因缘演化,都有轨迹可以寻找,画吕祖丰采形象,写吕祖传记本事也是对现代世事的反映写照。 吕祖的伟大神通,全在彰显忠孝,他的作为,更在利己利人。 出生神妙 吕祖本名为岩,又作严,字洞宾,在“全唐…
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暗藏道家最高奥妙的九个数
玄门讲经2017-06-10
一元:一元之数,万物开泰 气功术语,有两种解释: (1)、指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。《关尹子二柱》:‘先想乎一元之气,具乎一物。执爱之以合彼之形,冥观之以合彼之理,则众存焉。春秋谓一元之意,一者万物之所以始也;元者,辞之所谓大也。 (2)、谓世运时会之数。《皇极经世》:‘三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。‘仙家引申此说,谓人能得一元者,可享长寿之运。《玄珠心境注》:‘世有得之一元,便能艰苦寂…
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洞真部戒律《虚皇天尊初真十戒文》
玄门讲经2017-06-09
虚皇天尊初真十戒文 经名:虚皇天尊初真十戒文。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部戒律类。 虚皇天尊初真十戒文 谨按虚皇天尊言:出家超俗,皆宿有良契,故能独拔常伦,若慎终如始,精至修炼,当福及七租,庆流一门。所谓九层之台,起於累土,千里之行,始於足下,入道之门,积德之基,亦必由此始。开度之时,宜受初真之戒,其戒有十,尔当受之。 资料图 仙经万卷,忠孝为先 第一戒者,不得不忠、不孝、不仁、不信,当尽节君亲,推诚万物。 按传曰:…