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道教斋醮科仪的由来、演变和发展
玄门讲经2017-05-22
斋醮是道教特有的宗教祭祀仪式,也是道士所从事的主要宗教活动。斋醮的内容有清洁身心,设坛摆供、焚香、化符、存想、念咒、掐诀、叩齿、上章、诵经、赞颂、并配以音乐,灯烛和禹步等仪范程序。斋醮的目的是使人与神灵沟通,祈祷神仙保佑,赐福消灾解厄。 中国道教丰富的斋醮仪式,蕴含着道教文化的精粹,作为一种文化现象,它能流传千载,演习至今,自有其存在的理由。斋醮,能表达炎黄子孙的生存需求和美好愿望,神圣醮坛那虔诚的诵经,默默地祷告,祈求上天国泰民…
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《道德真经》——魏王弼注 第一至五章
玄门讲经2017-05-22
经名：道德真经注。魏王弼注。成书朴曾魏正始年间。原书二卷，或作四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：浙江书局刻明张之象本（简称张本）。《道藏》本原未分章，今据通行本分别。 一章 道可道，非常道，名可名，非常名。 可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。 无名，天地之始；有名，万物之母。 凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形…
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明代《正统道藏》与《万历续道藏》
玄门讲经2017-05-22
台湾新文丰出版公司影?墩车啦亍?明成祖即位之初（1403年），曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年（1410年），张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年（1444年）始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未备，于正统十年（1445年）校定付印，名《正统道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四辅、十二类分类，采用《千字文》为函目，自“天”字至“英”字，每函各为若干卷，颁之天下，藏于各名山道…
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新续道藏经典总集《藏外道书》
玄门讲经2017-05-22
藏外道书，顾名思义，"道"指道教，"藏"指正宗道藏，"藏外道书"就是正宗道藏以外指道教典籍总集。 除《道藏辑要》收了一些藏外道经，民国年间著名道教学者守一子丁福保所编《道藏精华录》也收了一些藏外道经。台湾学者萧天石自五十年代搜集道书，主编《道藏精华》，所收书以藏外道经为主，达到八百余种。美国学者萨梭编辑《庄林续道藏》，辑录了相当多的台湾符科仪道经，其中多为手抄秘本。到1994年底，巴蜀书社出了36册《藏外道书》，称为「新续道教经…
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中国道教典籍总汇——《中华道藏》
玄门讲经2017-05-22
最近出版的“十五”国家重点图书《中华道藏》，由中国道教协会、中国社会科学院世界宗教研究所道教研究中心、华夏出版社共同发起组织编篡，是继明代《道藏》之后，我国对道教经书进行的首次系统规范的整理重修，被学术界和道教界视为当代中国文化史上的一件大事。无论是在编篡体例还是在内容上，《中华道藏》都与《道藏》有所不同： 许多《道藏》所没有的、新出的重要文献和《道藏》遗露的重要材料，在《中华道藏》中得到了增补，合计补入经书百余种。…
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你知道为何围棋棋盘中央的点叫做“天元”吗？
玄门讲经2017-04-22
文/种方 韩国围棋选手李世石和谷歌阿法狗的人机大战终于结束了，虽然李世石一比四告负，但是我们知道在围棋这项最精密复杂的竞技中，人工智能离战胜人类还十分遥远。通过这件事，人们对围棋这项源自中国的竞技艺术产生了浓厚的兴趣，我们这次要说的概念，也与围棋有关。 人工智能离战胜人类还十分遥远。（资料图 图源网络） 何为“天元”？ 在围棋十九乘十九的棋盘上，最中间的交点叫做天元。“天”字不必解释，而根据许慎的《说文解字》，“元，始也…
