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周永慎《历代真仙高道传》
玄门讲经2017-05-23
《历代真仙高道》传 周永慎著 作者简介： 周永慎，道教全真龙门（武当）派第十八代传人，现任中国道教协会理事，中国道教学院研究生导师，道教学院教研处副主任。著作有道教专著《历代真仙高道传》，合著有《湖南省志宗教志》、《宗教知识宝典》、《道教手册》、《新解道教格言》、《道教大辞典》、《玄门日诵早晚功课经注》等，多次在《中国宗教》、《中国道教》、《湖南道教》、《武当道教》、《福建道教》等杂志上发表文章。并对《武当三丰太极拳》…
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《道德真经》——魏王弼注 第十六至二十章
玄门讲经2017-05-23
十六章 致虚极，守静笃。 言致虚物之极，笃守静物之真正也。 万物并作， 动作生长。 吾以观复。 以虚静观其反复。凡有起於虚，动起於静，故万物虽并动作，卒复归於虚静，是物之极笃也。 夫物芸芸，各复归其根。 各反其所始也。 归根曰静，是谓复命，复命曰常， 归根则静，故曰静。静则复命，故曰复命也。复命则得性命之常，故曰常也。 知常曰明。不知常，妄作凶。 常之为物，不偏不彰，无昧之状，温凉之象，故曰知常曰明也。唯此复乃能包通万物，无所…
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道家“不知乃知，知乃不知”的认识论
玄门讲经2017-05-23
《道德经》二章云：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”《淮南子》中有“不知乃知，知乃不知。”这与我们在《论语》中耳熟能详的“子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。”形成了鲜明的对比。 从这两句话中，我们可以看出老子和孔子在认识论上的巨大差异。孔子跟弟子子路强调，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明人。然而在老子的思想世界中，世间万般都是相对的，除了美丑善恶这两组相对的概念外，就接着抛出“有无相…
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著名汉学家施舟人：道教在近代中国的变迁
玄门讲经2017-05-23
施舟人教授 （作者介绍：施舟人，71岁，出生于瑞典，祖籍荷兰，通晓8种语言，欧洲三大汉学家之一，先后获得法国高等研究院博士学位、法国高等研究院特级教授、荷兰国立莱顿大学中国历史学讲座教授、荷兰皇家科学院院士等职。最后选择在福州大学任教，现担任福州大学世界文明研究中心暨西观藏书楼主任。） 二十世纪八十年代以来，中国学术界和出版界出现了一股的“道教热”。与先期的美学热、文化热不同的是，道教热不仅经久不衰，导致了大量道教经典与…
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小道藏《云笈七签》
玄门讲经2017-05-23
《云笈七签》 《云笈七签》为什么被称为“小道藏”？ 《云笈七签》是北宋真宗时张君房编纂的大型道教类书，全书一百二十二卷。“云笈”是道教对书箱的称呼，“七”即“三洞”和“四辅”的合称。《云笈七》书名就是概括道教书箱中的各类典籍的意思，所以，世人称其为“小道藏”，或“道藏缩编本”。张君房是北宋景德年间（1004－1007）的进士。经王钦若等举荐，张君房专事《天宫宝藏》的修校。在修校中，张君房阅览道经，录其精要，达万余条，分类编辑…
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万古丹经之祖：《周易参同契》
玄门讲经2017-05-23
魏伯阳炼丹图 《周易参同契》注解书影 《周易参同契》。东汉魏伯阳著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》（化名空同道士邹欣），宋陈显微《周易参…
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《道德真经》——魏王弼注 第十一至十五章
玄门讲经2017-05-23
十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用； 毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故能以实统众也。 埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。 十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂， 爽，差失也，失口之用，故谓之爽。夫耳、目、口、心皆顺其性也，不以顺性命反以伤自然，故曰…
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道教护法王灵官
玄门讲经2017-05-23
王灵官 镇守道观山门的王灵官 王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似，有的书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。到了宋代，又出现了一位“火车王灵官”，镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官。 《明史》的《礼志》称，“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中(1426-1435)改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。”“夫…
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庄子眼中的爱 从相忘江湖到相扶到老
玄门讲经2017-05-23
相濡以沫 《庄子大宗师》中说：“泉涸，鱼相与处于陆，相(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”我认为，庄子眼中的爱，有三重境界。 第一重境界是“相濡以沫”。就像两条鱼活在车辙的水中，眼看水将涸、命将休，这两条鱼为了生存，就相互呼着湿气，滋润着对方。这样的爱情在人类生活中不鲜见，男女双方越是在困难的时候，爱情越是牢固不破。其实有爱的日子谈不上苦。虽说贫贱夫妻百事哀，但无数事实证明，夫妻…
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妈祖究竟是南海观世音还是道教女神
玄门讲经2017-05-23
妈祖 可能很多人都有这样的疑问，妈祖究竟是佛教的南海观世音，还是道教的女神。在台湾，一些庙宇也供奉妈祖。妈祖又被称为“南海女神”，自然让人很容易联想到南海观世音菩萨，但是妈祖究竟归佛还是归道呢？ 有关妈祖的史料 有关妈祖的史料，今所见之最早者为南宋高宗朝廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》，碑记中谈及圣墩所供神像，有男有女，「独为女神人状者尤灵，世传通天神女也；姓林氏，湄洲屿人。初以巫祝为事，能预知人祸福，既殁，众人立庙於本…
