玄门讲经2017-06-01

一个人有文化有悟性，叫做聪明。聪指耳朵能辨别角、徵、宫、商、羽五音体系，明指眼睛能分辨青、赤、黄、白、黑五色体系。五色各有各的名份：青为首，赤为荣，黄为主，白为本，黑为终。首的意思是先导，荣是华彩，主是总管，本是根基，终是归宿。 资料图 五色体系细说 黄色居中象征王权 五色以黄色居中，号称中黄，最为高贵，它是王权的象征，中华帝国的标志。古汉语黄与华同音，在特定的语境中，意思相同，黄就是华，华就是黄。五色体系把色彩分为正…

玄门讲经2017-06-01

道人向往返还天地合一之境，因此寻觅洞室或地穴，希冀御修真、得道成仙。那么，为什么道人们会选择山中洞穴作为修道成仙的最佳场所呢？ 洞天（图片来源于网络） 回归母体才能得“道” 逆宇宙之时序而成仙，返回与母体为一的原初状态，是道教一以贯之的思想。这是一种认识和把握宇宙万物的根本方法和目的，而且是得道成仙的理想和途径。道家认为，万物都是由道化生而来，只有复归于道，与母体为一，才能获得永恒。这个“母体”就是“道”，因为“道”是…

玄门讲经2017-05-31

泾河龙王是电视剧《西游记》中的神话人物。与众多水神相比，泾河龙王绝对非同凡响。 泾河龙王（《西游记》剧中人物） 理由一：管辖水域最大 泾河龙王不仅仅是泾河的龙王，还担任八河都总管。《西游记》中两次提到了八河，第一次在第51回，天庭的水利部长水德星君召集龙王、水神们开会，其中的主要水神分别主管四海五湖、八河四渎、三江九派。第2次在第75回，猴哥说他的金箍棒是“禹王求得号神珍，四海八河为定验”。长安城附近有9条河流，号称“八水绕…

玄门讲经2017-05-31

庄子认为人之生死都是一种“天行”，即自然运动变化的结果，故应以自然的态度去对待，即“恬淡寂寞、虚无无为”的平常心。 生前的是非功过，总不免与其人的名字连在一起，有的流芳百世，有的遗臭万年。而“重如泰山”与“轻如鸿毛”之说，也正是由此而生。 庄子（图片来源于网络） 生死在老庄眼中 在中国历史上的哲人中，老子对生与死是最早的直接的论析者。老子以人之形与神的统一来定位人的生命构成，是“负阴而抱阳”之身，身是物，“物壮则老”，…

玄门讲经2017-05-31

关元帅即关羽，又称“荡魔天尊”、“伏魔大帝”。道教将其奉为护法四帅之一，并祀之为武财神(后有专介)。关元帅在宫廷和民间信仰极其普遍，被称为“关圣帝君”，简称“关帝”，惜称“关公” 、“关老爷”。 关羽画像 集忠、孝、节、义于一身的“古今第一将” 关元帅信仰来源于三国时蜀国名称关羽，历史上的关羽(？219年)，字云长，本字长生，河东解良(今山西解虞县)人。据《三国志》记载：关羽字云长，仪表威武，武艺超群，东汉末年天下大乱，投奔刘备…

玄门讲经2017-05-31

《庄子》从中国文化整个体系来讲，占的份量非常重。熟悉这本书的人很多，而且历代注解《庄子》的人也很多，因感受的不同而各有不同的观点。我们现在重新对《庄子》做一个研究，今天，让我们跟随南怀瑾的脚步走进《逍遥游》： 资料图 “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。” 中国文化中，道家讲地理学由《山海经》开始。现在美国很流行《山海经》，最近在拼命地研究它。根据《山海经》的证明，我们的祖宗大禹治水到过美国，现在美国人在承认…

玄门讲经2017-05-31

持诵自己本命所属星君尊号 最简便易行的就是持诵自己本命所属星君尊号。七元真君的圣号，若非道心深重、宿世都有善缘的人都不可得闻。所在身心清净即可持诵，虔诚之至则可感召本命星君，星君则会以其大悲大愿的威神救度持诵之人，这功德力不可估量，善功圆满之时，更是妙不可言。 资料图（来源于网络） 诚心正念 朗诵《北斗经》 所处清净，诚心正念地朗诵《北斗经》亦具有不可思议功德。持诵北斗真文可远离灾厄，福寿臻身，保命延年，得到身心境界的升…

玄门讲经2017-05-31

太上老君坐观众生 在太清境上太极宫里，玉殿巍峨，琼楼森耸，金碧璀璨，霞光流辉，圣德巍巍的太上老君端坐其中。老君随方应化，分身遍满天下，常以大悲大愿之心观察三界众生。老君观见众生飘沉生死轮回，生在人道的，有的富贵，有的贫贱，还有很多人常生烦恼、造了各种罪愆而堕于地狱。 资料图（来源于网络） 普济众生 修奉北斗 看着众生浮沉苦海，老君心生怜悯，在公元155年正月七日这一天，分身下降凡间，来到了成都府，顿时间天地肃清，万神拥护，…

玄门讲经2017-05-31

恃强而持胜是人的本能，然而，根据“反者道之动”，强大往往内含着毁灭，是危险的处世之道。老子因而提出“弱者道之用”柔弱才体现道的精神。 资料图（来源于网络） 持柔守弱 保持长久的优胜 老子始终从天道规律上看待事物。他说：“物壮则老。”强壮的事物跟随的是衰老和死亡，故难长久；另一方面，老子看到了柔弱之水的优胜性，发现了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理。在强与弱的两相比较中，他认为“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”强梁者不…

玄门讲经2017-05-31

天街东首北侧有小山岗名“振衣冈”，其上多有宋人题名刻石，如刻于绍圣二年（公元1095年）的“上官钧题名刻石、绍圣三年（公元1096年）赵令非等题名刻石等。而“振衣冈”3字则是于嘉靖四十五年（公元1566年），泰安州知州杨山所题。其字径大近1米，盖压了众多宋元人的题刻，明代人干的这种事情，实在不知该让后人说些什么了。 碧霞元君 名称虽变换 女神却从未离开泰山 天街最东端，石阶之上，云雾缭绕之中有一处巍峨庄严的古建筑群，此即碧霞祠。祠内…