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勤修仙道可长生 莫修鬼道埋祸根
玄门讲经2017-05-31
玄门道教，自太上垂训，流衍至于今日。宗派众多，法门千万，究而言之，有仙道焉；有鬼道焉。 资料图（图片来源于网络） 何为仙道 仙道即以以长生成仙为最高目标，《云笈七签》云：“道不可见，因生以明之；生不可久，因道以守之。”养生即是修道，长生即是成仙。道教以生为贵，不以死为乐。汉武帝求神仙而修筑高楼，就是为了离天上的神仙近一点。 何为鬼道 鬼道即喜欢与鬼为伍，抓鬼、杀鬼、镇鬼、用鬼。混迹城乡、愚妇之间，以此为业，自称法师。当年…
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念太乙救苦天尊 救苦赐福得长乐
玄门讲经2017-05-31
太乙救苦天尊，是青华妙严宫，东方长乐世界的主人。常骑九头青狮子，救拔受苦众生。道教法师做炼度的时候，都会请救苦天尊降临坛场，拯救受苦之魂。 太乙救苦天尊（图片来源于网络） 称念圣号 鬼魂众生皆能得救 但是救苦天尊又不仅仅是救拔鬼魂的，也会救济在世之众生。凡人身在危厄之中，皆可称念救苦圣号。天尊即化身下降，拯救受苦之人。有河南居士，宅舍不净，夜晚经常听到怪响。持念救苦圣号，便梦见救苦天尊身骑九头狮子，有天丁力士手持宝幡，…
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老子告诉你如何才能获取幸福
玄门讲经2017-05-31
幸福是人现实中的一种生活富足状态，又是人内心的满足性感受。老子没有使用“幸福”的概念，但他认为，有一种合于天道、顺乎自然的生活，人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。 资料图（来源于网络） 遵循常道 平和舒坦 根据道统万物的理念，人们要获得平和舒泰的生活，就应遵循天地间的常道。“无遗身殃，是谓袭常。”不愿招致祸殃，就要因循常道。相反，“不知常，妄作，凶。”不识常道而任意妄为，自会引来凶…
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老子思辨哲学：教人们如何认识事物
玄门讲经2017-05-31
中国思想史上，老子赋予了“道”对万物本根性、规定性的意义，建立了道生万物、道统万物的一元化理论体系，极大地提升了传统文化的理论思辨性。他以经验实例论证了恒常之道的特征，将其灌注于日常生活中，教给人们如何认识事物。 老子（图片来源于网络） 万物既内在联结又相互对立 老子洞察天道，指出“反者道之动”，认为天道的本性是变动；变动的本质在于相反事物间的相互作用与转化。这一理念奠定了认识事物的前提。 在论述思想时，老子列举了人们…
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《周易》神奇的“爻”：“乂”之现象的普遍性
玄门讲经2017-05-31
1. “×”之现象的普遍性之一 《说文》说：“爻，交也”，而这种“”(交)的现象，在日常生活世界里随处可见。早在远古时期，古人用的黑陶鱼篓形罐上就刻有“｜｜”这样的字形(见江苏澄湖良渚文化遗址出土的黑陶鱼篓形罐)。 而这种“｜｜”字形，可能与古代测定冬至、夏至、春分、秋分有关；因为这种立竿测影所表现出的图形同样是“”。 按《周髀算经》说：“冬至昼极短，日出辰而入申……日出巽而入坤，见日光少，故曰寒。”《周髀算经》又说：“夏至…
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《周易》神奇的“爻”：“爻”与“×”
玄门讲经2017-05-31
“爻”字是由两个二直线相交（十），并作稍许旋转45°（），撇捺而成。这样也就必然由“爻”讲到“”。而之所以能由“十”（东西南北）转变成“”（西南西北、东南东北），按《周易系辞》说来是由于“天地日月（阴阳）相推（旋转）而成”，“日来则月往，月往则日来，日月相推而明生。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成。”（《系辞下》）这样，这“十”字就能变成“”字。 资料图（来源于网络） “”：“五”的原始字形 同样，这“”字按潘雨庭…
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《周易》神奇的“爻”：“爻”与“十”
玄门讲经2017-05-31
由两个二直线相交（十），并稍作旋转45°（），撇捺而成“爻”字。这样，使我们说到“爻”字，也就不得不说到“十”字。那么，作为“爻”字的基本构成物“十”字，又是怎样形成的呢？ 资料图（来源于网络） 自身纳入其中 参与践履 这大概与《易系辞》中说的“近取诸身”有关。因为在中国传统文化中，人的身体是一个相当重要的、不可或缺的实体和概念的统一体，当人们在认知天地万物、世界宇宙时，常常念及自身，并将自身纳入其中、参与践履，这也就是…
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《周易》神奇的“爻”：爻之生成
玄门讲经2017-05-31
在远古时期，人们认识世界和把握天地万物的能力十分低下，在他们的眼里，世界宇宙、天地万物杂乱无章，事无轨度、物无则准、用无常道、行无秩序。这在《系辞下》中也有所流露：“为道屡迁，变动不居，上下无常，刚柔相易。” 资料图（来源于网络） “十”字形：有效地把握天地万物 而为了能有效地把握天地万物、宇宙世界，深怀忧患意识的《周易》作者（《系辞上》说“作《易》者，其有忧患乎”），想用《易》来规范准则天地万物、宇宙世界，使之有序有…
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《周易》神奇的“爻”：爻的形状
玄门讲经2017-05-31
“爻”字专属《周易》所有 在中华字库里，大概没有什么字能像“爻”字那样使用如此专门、独特：它（“爻”字）不太会出现在我们常见的报刊、杂志上，更不太可能出现在我们的文件、通知中，它只出现在《周易》及相关的古籍里。可以这么说，“爻”字专属《周易》所有。 而站在《周易》的角度来看，“爻”字又比“卦”字更专门、独特，“卦”字还会衍生出我们日常说的“变卦”这样的常用语，而“爻”字则没有这种现象。但是，尽管“爻”字没有衍生出像“…
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“不敢为天下先”正解
玄门讲经2017-05-31
“不敢为天下先”出自老子《道德经》第六十七章，原文是：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。……不敢为天下先，故能成器长。”其意是，我有仁慈、俭啬、不敢在天下争先三大法宝。因不居前争先所以才成为众人拥戴的官长。 资料图（图片来源于网络） 如何理解“不敢为天下先” 韩非在《韩非子解老》篇中对老子的“不敢为天下先”进行了诠释：“议于大庭而后言，则立权议之士知之矣。故欲成方圆而随其规矩，则万事之功形矣。而万…
