道家养生2016-06-18

中国中医是相当伟大而深奥的，它是中华民族几千年文明的结晶，它运用五行相生相克的理论辨证患者得病的来龙去脉，寻找根源，其准确率几乎100％。药效也马到成功，并无或小的副作用，被世界注目。 中医用五行相生相克理论来治疗病者已有几千年的历史，后人在前人的理论基础上不断学习、总结，已有更多认识和创新，为人类的健康长寿带来佳音。中医五行理论中的五行是指：木、火、土、金、水。五脏与五行的关系为：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属…

道家养生2016-06-18

老子按摩法，出于唐代道士、名医孙思邈所著《备急千金要方按摩法》。该法共49个动作，与同书所载天竺国按摩法一样，虽称为按摩法，实则主要内容是肢体运动，属于古导引术。该法虽动作较多，但动作十分简练实用，可根据练习者具体情况和条件选择运用。该法也是古代备受重视的导引法之一，为《圣济总录》、《居家必备》、《遵生八笺》等多种养生医学典籍所载录，但名称改为太上混元按摩法或老子导引四十二势（因将其归并压缩为42势而名）。 两手捺髀，左…

道家养生2016-06-18

大家知道只要性命具有，就一刻也不能中止吸氧呼碳，古代的练功家叫做吐故纳新，其呼吸方法为吐纳法。 气在祖国医学称之谓真气，他被以为是促进人体性命活动的动力，亦即人体活动的能量。气功就是练功者经过发扬主观能力作用，对身心进行自我磨练的方法。病人练功治病，首先在气功老师指点下学会务必理解控制的若干功用，日前一般分为调身、调心、调息。调身是指练功时采取何种姿态。调心是指大脑的思想活动程度绝对降低从无序调整到有序，到达保护性抑…

道家养生2016-06-18

一、道教养生要求人们重视自己思想道德晶质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。为了强化养生者的思想道德修养,道教制定了许多清规戒律,强调必须要做到与人为善,积功累德,忠孝友悌,正己化人,诸恶莫作,诸善奉行,救人之急,悯人之孤等。通过这些具体…

道家养生2016-06-18

道家五行养生是根据木、火、土、金、水五种元素及它们之间存在的相生相克制化关系，来说明人体健康护养与客观世界自然万物关系的养生方法。 医学巨著《皇帝内经》指出自然界万事万物并不是杂乱无章的，如食物链产生或者因某一物种物质的缺乏会导致部分生物的灭绝，并且明确指出人体内部任何一个脏或腑都不是孤立存在的，脏腑之间存在着相生相克制化的关系。同时，以五行归类，五脏、五腑、五体、五官、五志等，以五脏为中心的五大循环系统之间的相生相…

道家养生2016-06-18

气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓内练精气神，外练筋骨皮，精气神充足了，筋骨才能强壮。 现代气功一词包括了古代的吐纳、导引、存神、静功、动功、内功、外功、修练、打坐、入定、坐禅、静坐养生、修身养性、呼吸养生等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓内练…

道家养生2016-06-18

1. 一灵独觉法 即当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返□；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归於寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，於修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入於昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，…

道家养生2016-06-18

什么是梳筋法:梳是指梳理、活动；筋泛指筋骨、肌肉；法则带有方法、规律之意。梳经法就是像梳头发一样梳理肌肉、筋骨，使全身经络、气血通畅，从而增进健康祛病延年的一种道家健身法（丘处机所创）。 梳筋功法功效：梳通经络，排毒养颜，养心固肾（性命双修）、五脏调和，固先天之本，滋养后天！ 前 四 式作用：治病 第一式 梳理三焦：上焦心肺，中焦俾胃，下焦肝肾，掌心向上托，小指和无名指有麻的感觉。 第二式 梳理脊柱：向前推出的食指向上，拇指…

道家养生2016-06-18

20世纪90年代，当我接触到武式太极门的子午小周天内功时，发现这种功夫竟然与我修习过的房中术运气法相同!又发现杨家老谱中《太极阴阳颠倒解》和《口授张三丰老师之言》也与房中术的经典著作有相通之处。 一、渊源 在《黄帝内经》中广成子有云：无劳汝形，无劳汝精。南怀瑾先生用佛学的理论来解释这个精，我不敢苟同，窃以为广成子还是指生命的本源：肾气。无劳汝精也成为后来发展起来的中国房中术采战派的一项最基本的原则。秘戏派也是以凝炼肾气、闭…

道家养生2016-06-18

道教把自然、社会与人体看作是同根同源、同构互感的一个整体，一个宇宙系列。人类在自然与社会的环境中如何将自己的身体保持健康，将自己的精神保持恬静、超脱，不与自然造化运行相逆背，不因人寰事故的变迁而受到损害，以此作为遵道、守道、修道的最高境地。这种思想在唐代道教中尤为突出，这种修炼方法在中唐时期已形成了多种模式，并发展到了较高水平。 食为性命之基 《礼记礼运篇》：饮食男女，人之大欲存焉。食欲、性欲是人类的两大欲望，究两者…