太乙元明功八式内密初释

栏目分类：太极八卦   发布日期：2017-07-02   浏览次数：次

　　太乙元明功在行功过程中，切忌闭眼睛。行功时，眼睛目光平视，神光内守合于自身的水火相济，以期虚实相生，人我同象。行功时达到实处就法，虚处藏神，神光即为意念与视线的统一，神光内敛以期自身元神的运化。

　　两腿站直，切忌弯曲。内功的运化过程中，虽然强调气机的阴阳交注循行，但也要注意气与力合，以期武技演化，虚实有形。

　　两脚平站，是调节体内气脉运行的平合。如站立时足跟稍有内移，形成外八字脚，这样势必导致足三阴经先行交注。如站立时足跟外移，形成内扣八字脚，则又促使足三阳气脉领先，三阴气脉后注。故此为保持平衡起见，取其半阴半阳平站为准。但是在行功过程中，确有因 其自身阴阳气脉的循注关系或有阴阳之分，自行调节，绝不可偏执。

　　丹田结印这一姿式，促使全身的气机聚集在丹田。如果手稍向上而置，久之两臂会有疲劳感，不易入静。手若是过于向下，又保证不了结印的手型。由于拇指相对，启动了太阴肺脉的关窍，使气机在运化时先行金轮脉象，合于金形(寅时起于肺经)。中指与劳宫相交接，起心火与人天相合，给后来的启发丹火修练打下基础。所以，在行功中不可忽视手型结印的准确，方能达到良好的行功效果。丹田结印，是取元明执印的坐式内涵，取自身的元阴元阳，合著玄机运于自身的气血神意。

　　托珠自化

　　随着行功的累积，待到丹田有实物的球感，灵活自在地旋动，使自身的精气神化合聚集，而产生内有其形、外呈其象的内景。结合内视的静坐功夫，自然会看到有一颗光艳的球珠托捧在两手上。古人谓之真华内集，化合为珠。这个阶段则是精气神饱和的一种层次。示于内景，托珠自化是在行功中将手拉开，化球为气，散在自身中，使之“元气润大千，周野全四极”，起到以气充形的全形功用。是开合有术，散则成气的行功。赋沉静于灵动。

　　灵芝现瑞

　　此式的作用是用劳宫穴采地气，古人谓之纳地阴之华。是取阴补阳，采气育真的行功。由于体内元气的充盈，丹田真气发动而萌起冲腾，上冲百会。在真气没有形成结晶之前，只能是蘑菇、云状，寓灵芝现瑞。古人曾以一气冲腾，真峰显瑞气来形容这个阶段的内景行功。

　　金刚槊质

　　前三式是转运丹田元气以润身骸的过程。纯用柔法而行，易之柔极生刚，阴阳显化运化其中。随之两手顺身两侧下按做上下牵引，则是运化先天真气，以气催力，气动龙虎的真力发生阶段。通过此式的行功，真气在体内上冲下至，运遍周身，起动雷龙之火，使百脉沸腾，壮元阳行通天彻地之法。在行功的运内力过程中，不能一鼓而起，要以一阳而动，三阳俱足的内力运化修持，不可过急。行之此法，可使全力现之威猛生之，收藏在内。内守三宝精气神，外润百骸增筋壮骨，百炼赤身，以期金刚之质。行功中坚守海底，封住三阴，裆下会阴收藏，利于修真筑基，防止走失飞丹之弊。

　　太乙分身

　　金刚槊质之式，以气化力，三阳修饰足，阳刚至极。阳极而生阴，由周身挺拔力贯千钧之势渐而放松，复使一阴初生。继而周身放松，使气血周流; 刚极生柔，转入三阴至极。而后顺循经导脉的气化流程而化形。两手尖转向两侧，两臂一字抻平，使气机复注。然后，外形不动，复以阳刚横引，向两侧拉伸，以运真力使身体由中线(古人喻天心地轴)横向牵引。上式与此式合成子午为宗的横竖牵引，完成体内竖为经，横为络的内景隧道有序调整，体现易数的太极之变、阴阳显化之理。这也是此功刚柔并举的修持手段，对强壮身心，修墙补屋大有益处。对通达内景，上通于天的智能开发，下固真元的命功培养;性命同证、内外双修的行功直指不讳。

　　掌托日月

　　太乙分身的刚尽生柔阶段，是继而炼形采气的初始。掌心向上，如托日月之形，乾为天的太合之气，由劳宫穴采到自身来，初步用手采气，后来主要的关窍开通后，也可用其他关窍来采。此式与灵芝现瑞行功恰成一太极，上采天阳以育真阴，下采地阴滋润元阳。

　　阴阳化合

　　此式为动势行功，待采纳天阳之后，身中的元阴元阳产生相对饱和，完成采气充形，夺天地之造化，侵日月之玄机的行功。阴阳化合的行功与托珠自化的行功，正值合成一太极，起于易象。阴阳化合是聚气生形的重要行功，不可忽视，如农家秋收，讲颗粒归仓。练功应注重将采纳的天地阴阳二气集成球形，溶于自身丹中，以期久敛真气，起火升炼，结玄珠藏于壶内，孕灵胎温养呈形。故此行功为阴阳化合。此式初练会有聚气生形的感觉，待有一定基础时，两手合扣捧抱的虚无球象就会有实物感，如用内景观察，会见到有色有光的敛气成形的球象。随着功夫的深入，球的颜色也在随之变化。托球自化的行功是通过横向拉开，使聚之呈形的玄珠化散为气。阴阳化合的行功，则是竖向集注，使化合之气，散而聚之。故此在行功中深刻体会，更有收益。

　　合扣丹庭

　　灵芝现瑞气升腾，妙注丹源坤宫定。掌托日月聚元华，两极光注真乾令。通过采纳天地二气以充形体，聚则呈形，散则为气，刚柔显化，虚实相生。这些行功中的微妙，蕴孕了真元之气，使体内的生机勃然而动，元气冲举，敛气归真。行功完毕，为使气机归于气海丹田，内外劳宫相对，劳宫封住气海，三窍同热，这样才不使功有虚行之隐出现。此时，需闭目内守，神光注意丹田，共随气机纳甲归元，以行抱元归一守真之法，以期转入更深层次的修炼，为静功打好基础。通过行功还可以达到全神、全气、全精的圆满境地，积久呈真，身心自有新的转化。开发真智延年可期。

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