李时珍与茅山

栏目分类：武当传说   发布日期：2016-08-15   浏览次数：次

　　李时珍(1518年—1593年)，字东璧，号濒湖，时人谓之李东璧。湖北蕲州(今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇)人，其祖父和父亲都是医生，因此李时珍从小就受到医药学方面的熏陶。其最大的贡献就是结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价。 李时珍在《本草纲目》的写作过程中足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山(古称摄山，今栖霞山)、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年(1578年)写成。 茅山是中国道教圣山，是道教上清派的发源地，有“第一福地，第八洞天”之美誉。山上植被丰富，盛产林果茶及药材，是江苏省的药材重点产区。由此可知治学严谨的李时珍是必然要造访茅山的，在其《本草纲目》收录的药材中，就有茅山的380多种。如茅苍术、明党参、太保黄精、乌饭树、何首乌、灵芝、茅附、茅香等等。 《本草纲目》草部第十二卷.黄精篇中引宋代苏颂记载“黄精南北皆有，以嵩山、茅山者为佳。”术篇中引用苏颂记载“术今处处有之，以茅山、嵩山者为佳”、“服食多单饵术，或合白茯苓，或合石菖蒲，并捣末。旦日水服，晚再进，久久弥佳。取生术，去土水浸，再三煎如饴糖，酒调饮之，更善。今茅山所造术煎，是此法也。陶隐居言取其精丸之，今乃是膏煎，恐非真也。”以上《本草纲目》中的记载虽是引用苏颂之语，但都是李时珍根据古籍的记载和自己的亲身实践，并通过严密的实地考证而得来的，足以说明茅山所产药材不仅数量众多，而且质量上乘。

　　《本草纲目》关于梨的记载中还记录了一个茅山道士用梨治病的故事：有一个人感觉自己生病了，总是觉得恹恹无聊，但又不知道什么原因，就去拜访当时的名医杨吉老。杨吉老说：“你的热证病已十分严重，气血消铄，三年之内就会得坏疽症死掉。”那人闷闷不乐地离开了。后来听说茅山有位道士医术通神，却不想为世人所知。于是他便乔装打扮，穿上仆人的衣服，去拜访那位茅山道长，愿意做洒扫的普通弟子。道长便收留了他。时间长了之后士人把实情告诉了道长。道长给他诊治之后笑着对他说：“你现在就下山回家，只需每天吃一颗上好的梨子。如果没有新鲜的梨子，就用干的取来煮水，食滓饮汁，疾病自然就好了。”士人遵道长的告诫，过了一年又见到杨吉老。杨吉老见他容貌丰腴光泽，脉象平稳，吃惊的说：“你一定是遇到异人了，不然的话怎么能痊愈呢?”士人就把真实的情况告诉了他。杨吉老便整理衣冠往茅山敬拜，自责所学之不足。 除了以上记载的条例外，从李时珍写《本草纲目》时所参照或引用过的文献也能看出李时珍对茅山的情有独钟。如书中大量参照茅山上清派第九代宗师陶弘景所修订的《本草经集注》，而书中所提到的药材有很大一部分是出自茅山。另外还引用《南岳魏夫人传》、《三茅真君传》、《茅山记》、《陶隐居杂录》、《登真隐诀》、《真诰》等等，都与茅山有密切的关系，据说李时珍教育上山采药的徒弟，采药要取大留小，尽量不破坏母株，要懂得和鸟兽一起享用它们，可见，道家的“与人为善，与大自然和谐共处”的思想精髓深入其心。

　　据1985年镇江有关部门调查，当时茅山地区有中草药材756种之多，面广量大的有太子参、丹参、黄芪、明党参、夏枯草、桔梗、女儿红等。其中，闻名全国的有茅苍术、灵芝、黄精、禹余粮、远志和华阳石脑、磁铁石等。今年60岁、从事中草药炮制和调配工作30多年的老药师管年扣告诉记者，近年来他踏遍青山，多次在茅山地区采集药材，只发现300多种，约有一大半的中草药材已难寻觅，许多原来常见的草药现在成了稀有品种。 茅山乡一位周姓农民告诉记者，他的爷爷一辈子靠采集中草药材养家糊口，一直到90岁还上山采药。他小时候每到星期天也上山挖药材，一上午就能挖一篮子，但是现在挖得少了。因为山上的野竹子、茅草和荆棘丛生，将大量的中草药材淹没，由于缺少阳光雨露，中草药植物根部腐烂，长势不好。而泼皮一点的像覆盆子，悬钩子长在茂密荆棘丛林或是陡坡之上，让人难以采摘。另外，开荒种地、修路、采矿和旅游景点的开发，也使中草药材生长的领地逐渐萎缩。 2007年黄石东楚传媒广告有限公司、纪药师大药房等单位联合发起了“重走李时珍采药之路”活动。此次活动将前往三角山、齐岳山、茅山、牛首山、庐山、天主峰、狮子山、药王山、武当山、摄山的紫霞洞、天目山等19个采药点，这些地方毫无疑问都是李时珍曾经到过的采药之地，也说明茅山从古到今一直都是医药学家所青睐的药材宝库，李时珍与茅山实有不解之缘。

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