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老北京过春节 初一到十九庙会逛不完
武当传说2017-04-22
北京春节庙会 春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。 五显财神庙 “五显财神庙”的正式活动从正月初二算起。初二一大清早，往财神庙进香者，除巨富显贵外，绝大多数是骑自行车。他们多身着各种绸缎的棉袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。香客们从城里出发出广安门向南，…
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东北地区最大的道教建筑——太清宫
武当传说2017-04-22
太清宫 太清宫位于中国东北地区的沈阳市，是东北地区最大的道教建筑，还是道教派别全真教支派龙门派的著名道观，1983年被中国国务院列为道教全国重点宫观。 太清宫由龙门派第八代弟子郭守真于1663年创建，最初名为“三教堂”，供奉老子（道教创始人）、孔子（儒教创始人）和佛的塑像，体现了全真教三教合一的思想。宫观建成后，经过多次修建，到1779年改称“太清宫”，成为东北道教第一丛林。 1808年太清宫又增修了一些建筑，规模进一步扩大，共有房舍…
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王羲之笼鹅而归 道士喜得黄庭经
武当传说2017-04-22
简介： 《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。 因此，《黄…
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杭州最兴旺的庙会——吴山庙会
武当传说2017-04-22
吴山庙会，是杭州规模最大、历史最久的庙会之一。为纪念春秋战国时吴国大夫伍子胥,建造第一座伍公庙以来,两千多年间寺庙庵观,日益增多,几乎遍及吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山麓,故有“吴山七十二庙”之说。 吴山药王庙 吴山民俗大观 这些寺庙极为复杂,祭祀的民间神灵也众多纷?４笾驴煞忠韵录咐啵?历史人物被塑造的神：除“伍公庙”外,还有纪念明朝“铁面御史”周新的“城隍庙”；纪念南宋行刺奸臣秦桧的“施全庙”等。 神话…
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陈抟老祖的天下第一联
武当传说2017-04-22
早已流落海外,仅存诃罗版影印件的陈抟联句真迹书影。 龙门石窟中的陈抟联句 真迹，明人摹刻拓本。若与真迹本仔细比较，除布局之外，形、神亦均尚有差异。 陈抟（871～989）为唐末五代宋初著名道教学者。字图南，自号“扶摇子”。亳州人，一说“普州崇龛（在今重庆市潼南县境）人”（又有陕西人、西洛人、四川夔州府人诸说）。据宋人王称《东都事略隐逸传》记载，陈抟“始四五岁，戏涡水”，则亳州真源县似为其出生地。而北宋太宗、真宗时（976～1021）…
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道教特有的神秘文字
武当传说2017-04-22
神秘的道教文字 一、道教特有的神秘文字 东汉顺帝时(126年一144年)，沛国(在今江苏境)人张陵在四川鹤鸣山创立五斗米道，造作种种道书，逐渐发展成为后来的道教。为了使道书神秘化，同时也使传道活动具有隐蔽性，因而道教文献中常常采用一些特殊文字，使外人无法看懂。那些文字，有些就是巴蜀文字的遗存，被道教人士接受过来。《华阳国志南中志》提到一种“夷经”，记载有西南民族的熟语，任乃强先生作注时谈起：晋代“有一批方士，保存了‘信书’和缮…
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清代庙会什么样？——护国寺庙会杂谈
武当传说2017-04-22
现在的护国寺小吃店建立在原来庙会的基础上 东西两庙货真全，一日能消百万钱。 多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟。 这是一首描写北京庙会繁荣景象的清代竹枝词。词中东庙指的是隆福寺，西庙就是护国寺了。当年，护国寺庙会与隆福寺、白塔寺、土地庙、花市庙会，并称为北京五大庙会。 在清代，护国寺庙会极其兴盛，热闹非凡。《燕京岁时记》载：“开庙之日，百货云集，凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、虫鱼以及寻常日用之物，星卜、杂技之…
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吃在庙会：传统庙会美食大盘点
武当传说2017-04-22
豌豆黄儿 旧时庙会是结合佛，道两教的宗教节日而开放的，人们到庙里去，主要是为了进香，求福祈祥。有些定期庙会，晚期已无香火，演变成纯贸易性的集市，人们逛庙主要是买些土特产和日用百货，顺便看看小戏和杂耍，进行娱乐。总之逛庙的人不是为了吃。但人们在庙上烧香、购物、娱乐，总要转悠半天，必然又饿又累。看到各种好吃的，不免产生食欲。所以庙会上那种吃食摊子自然也就坐无虚席了。 在庙会上经营风味小吃的，有它的特点，一般都是浮摊，有的…
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逛庙会：佛道二教竞争的产物
武当传说2017-04-22
逛庙会 庙会，又称"庙市"或"节场"。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。 东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出…
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道教舞蹈：正一天师道斋醮科仪
武当传说2017-04-22
江西龙虎山正一道祖庭斋醮 正一天师道的斋醮科仪，是道教特有的宗教仪式，是道教中沟通人与神的联系，祈祷神仙保佑、赐福、消灾或为亡者追荐超度的宗教活动。因为斋醮科仪（俗称“做道?保┯幸徽滓欠冻淌剑缫衾帧⒌浦颉⑼枷瘛⒂聿健⑹志鞯龋运部梢猿莆拔璧浮钡囊恢帧２还庵帧拔璧浮比嗣歉秤杷嗟淖诮棠谌莺蜕衩匦什荒艿韧谝话阄璧浮?一、历史渊源 上古的鬼神崇拜、祖宗崇拜并由此而产生的巫祝祭祀活动，是道教斋醮科仪的最…
