-
以庙兴市：城隍庙的前世今生
武当传说2017-04-22
城隍庙会重现出巡场景 城隍庙会的传统与危机 自上海建县至抗日战争前，城隍庙会四季不断。以庙会兴市场，是城隍庙商场兴旺繁荣的特色之一。 城隍庙会现主要在豫园商城及其周边地区举行。具体区域为东起安仁街，西止旧校场路，南邻方浜中路，北靠福佑路，中心点在豫园商城的中心广?⒕徘殴愠 ⒒平鸸愠『蜕坛悄诘母魈踅值酪约爸鼙叩亩嗵醯缆罚缭ピ靶侣贰⒛月贰亵崧贰⒘柑返取?庙会中规模最大的是“三巡会”，因城隍神每年按例出巡三次，故称…
-
道教音乐无为的妙韵
武当传说2017-04-22
清静无为的道教音乐 “大音希声”的具象表达 老子说“大音希声”，这恐怕是对音乐之美最好的概括了。“希声”乃至“无声”，但却有“此时无声胜有声”的内涵，因此“希声”才能谓之“大音”。“大音”是天乐，也就是合乎天地自然之道的最美好的声音；而之所以“希声”，是因为最美的音乐不是用耳朵去听，而是用心灵去感悟。“大音希声”，其实也就是人们要用心灵去领略的自然内在的无为大旨，也就是与“道”的交流。 道教音乐，无疑是对老子这种思想的…
-
明清时期陕北榆林的关帝信仰
武当传说2017-04-22
关帝信仰 明清时期，陕北榆林民间信仰的类型主要包括地形地象信仰、动植物信仰、行业保护神信仰、神化名人信仰等。其中关帝信仰就是神化名人信仰的一种。尽管与其他地方的关帝信仰有相似之处，但又带有明显的地域特征。 一、明清时期陕北榆林关帝信仰的演变 明朝对于关羽的信仰和崇拜可以说是承前启后，明朝之前关羽为王，明朝后期为帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年（1394）在南京敕建关庙。建文三年（1401），朱棣以“清君侧”为名，上承“天意”，并…
-
道家思想与魏晋南北朝时期的书法
武当传说2017-04-22
王羲之《兰亭集序》 魏晋南北朝时期，儒释道三家开始碰撞融合，并逐步影响到社会文化的不同层面。书法艺术作为思想文化的一个侧面，在这个时期出现了历史上的第一个高峰，钟繇、王羲之等书法大家，一改古质书风而流美妍媚，其背后的思想渊源与道家思想有直接的关系。士人崇道、谈玄是魏晋时期特有的社会现象，老庄思想成为上层知识分子行为的理论基石，而书法则成为他们自我陶冶的重要手段，道家思想促成了书法理论的嬗变，并影响到书法艺术风格的转变…
-
临河市慈云寺壁画
武当传说2017-04-22
…
-
辽金时代精美千手观音
武当传说2017-04-22
千手观音 辽金 (现吉美博物馆藏) 千手观音 辽金 (现吉美博物馆藏) 千手观音 辽金 (现吉美博物馆藏) 千手观音 辽金 (现吉美博物馆藏) 千手千眼观音是佛教密宗中最重要的菩萨之一，也是人们最敬奉，在佛教密宗艺术中塑造、绘制最多的菩萨。 讲述千手千眼观音的佛教密宗经典很多，其中在佛教史上最著名、最流行的是唐代天竺高僧不空译的《金刚顶瑜伽千手千眼观音自在菩萨修行仪轨经》和伽梵达摩译的《千手千眼观世音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。不同的…
-
福建民间信仰与茶俗之缘
武当传说2017-04-22
茶文化 茶，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。作为中国茶文化与民间信仰文化结合的产物，茶祭祀是一种文化象征体系。民间信仰的教义、礼仪和程式与茶俗历来有着千丝万缕的联系。在名山胜境、宫观寺庙，几乎都栽种茶树，流行以茶待客，以茶作为祈祷、祭献、斋戒，以及“驱鬼捉妖”的祭品。 福建是茶乡，在这一片广袤的土地上，产生了各种民间信仰，这些民间信仰孕育了福建十分发达的茶祭祀文化。信徒通过祭献茶的形式来表达自己对祭献对象的…
-
白居易诗歌的道教情怀
武当传说2017-04-22
白居易 在唐代，道教得到了李唐王朝的特别尊崇，迎来了其发展的全盛期。唐代统治者为顺应魏晋南北朝以来重视门阀世族的传统，追崇老子为自己的祖先，以提高自身的身份。在统治者的大力倡导下，道教甚至成为科举考试的内容，即所谓“道举”。道教自然成为整个社会的时尚，成为文人精神生活的重要组成部分。唐代又是一个思想开放、兼容并包的时代，在思想领域，儒、释、道三教调和，文人大都周流三教，取其所需。虽然整个唐代的宗教信仰仍以佛教略占优势…
-
中国人使用筷子的十二种忌讳
武当传说2017-04-22
中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”，日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究得是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中，用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧，用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但这要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法： 筷子的禁忌 1、三长两短：这意思就是说在用餐前…
-
陈鼓应：庄子的心是审美的心
武当传说2017-04-22
陈鼓应教授 陈鼓应，当代最著名、最具权威性与影响力的道家学者，台湾新道家的代表人物。 关注“心”就是关注生命的一个体现。人的生命有两个重要的部分：一个是形，一个是心，古人是这样认为的。“形”当然很重要，可是一个人有生命，最重要的是他的精神生命、思想生命。孟子讲“心者，思之官。”思想、精神都从心发出来。古人常常讲神，就是精神生命，神是心的作用。到了战国中期，战争在激烈地进行，人的生命面临危机，人处在一个极端的情境里面。…
