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惊蛰为何要祭白虎打小人？
武当传说2017-04-23
惊蛰的由来 惊蛰，是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。 二十四节气…
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道教仙桃的文化内涵
武当传说2017-04-23
道教仙桃 百果之中，我独爱鲜桃，尤其喜欢又大又甜的水蜜桃。细思之，百果中只有桃子可以称“仙桃”，其它果品都不能冠以“仙”；百木之中，唯有桃木可以称“仙木”，其它树木与仙无缘。道家的桃木剑可以辟邪镇宅，其它的木头即使做成剑也不见法力。在许多古代小说中，道士们都是用桃木剑斩妖辟邪。《封神演义》中的云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的也是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲己显形，可见此剑威力之猛！不少古典书籍记载…
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石之美者玉——玉雕文化的起源与发展
武当传说2017-04-23
精美的玉雕 玉雕文化的起源 中华民族是个深爱自然的民族，对大自然的一些竹、木、土、石等材质情有独钟，长期以来发展成了具有古老而优秀的文化民族，而玉文化是最早之一。 中国的玉器出现是在距今七千年前的新石器时代在河姆文化，大汶口文化，良渚文化，红山文化，龙山文化遗址中均有雕刻精美的玉器出土。玉本来是自然界之美石，汉代许慎《说文》释玉作“石之美者玉”。玉的质地坚硬致密，色泽晶莹。孔子曰：水之精为玉，盖天下坚洁精美之品无有过于…
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以劝善为旨归：三言二拍中的佛道思想
武当传说2017-04-23
晚明思想界儒释道三教融合的发展态势，直接影响到当时社会文化的诸多领域。就文学方面而言，许多文学家主动出入佛道，阅读佛道二教经典。在这一大的思想文化背景下，作为晚明文坛上的两位重要代表人物冯梦龙、凌初也都积极关注和深入了解佛道二教的思想，并将佛道二教的思想内容吸收、融摄到他们的文学作品中。在他们的代表作“三言二拍”中，以劝善为核心的佛道伦理价值观，直接影响到二人在故事选择、思想表达、价值取向和社会实践等诸多方面的取舍…
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道教对古代游仙诗的影响：李白诗中仙气从何来
武当传说2017-04-23
李白名作《梦游天姥吟留别》弥漫着浓厚的神仙气息（图源雅昌艺术网） 游仙诗，即是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十四句，或十六句不等。 随着道教的创立和发展，以及在社会上的广泛流传，魏晋阶段，不仅道教中人创作游仙诗，文人亦相继创作游仙诗，出现了大量的游仙诗作，成为一种突出的文学现象，以至梁朝萧统编的我国第一部文学作品选集《文?妨小坝蜗伞蔽难宀弥弧?游仙诗的繁荣与道教活动的逐步深入密不…
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【组图】朱铭的太极雕塑
武当传说2017-04-23
404-1 页面没有找到，点击带您进入 腾讯网首页！ function jump(){ if(document.title=="404-1")location.href = "http://www.qq.com/babygohome/?pgv_ref=404";}setTimeout("jump()", 0);…
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《文昌化书像注》：儒道融合的劝善书
武当传说2017-04-23
《文昌化书像注》插图 南宋蜀中道士刘安胜通过《文昌大洞经》，首次将作为人物神的张亚子与作为自然神的文昌星附会合一，并以文昌神降笔的口吻，构建了引人入胜的文昌神降世故事。此后，文昌神的人格化形象开始固定下来，并深入人心。元代朝廷敕封文昌神帝君号，使其影响进一步扩大。从南宋起，经过蜀地一代代文人信士不遗余力地宣扬推广，文昌神走出了巴蜀一隅，成为我国道教神仙谱系中最著名的神灵之一。晚明至清时期大量流传的文昌帝君劝人为善的故…
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黑白太极——中国水墨画的玄境
武当传说2017-04-23
黑白两色构成的中国水墨画 中国文人画的择色十分特殊，西方用色，时时在变，从未有千年一色的怪事。而中国选择“水墨”，自唐至今，执守不变，这反映了一种社会性的共识，尽管每个画家用墨之法各异，却始终离不开这“黑”的涯限。研究现象诚然重要，而探索“思想”也有价值。数十年来，画史研究有潘天寿、俞剑华、郑午昌等的洋洋宏著，近人又有王伯敏氏推出画史，成绩斐然。而思想史、批评史这类，单篇短札虽时有见于刊物杂志者，长篇专著却付阙如。此…
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山东沿海古老的海神祭祀仪式
武当传说2017-04-23
山东烟台沿海的渔民将祭品摆上自家船头，祭祀海神以求财求福求平安。 对于海神的信仰与崇拜，贯穿于山东沿海渔民生产、生活的整个过程当中，因此，山东沿海渔民十分重视有关海神的祭祀活动，并且形成了固定的祭祀仪式。 山东沿海渔民有关海神的祭祀活动主要包括三个方面：一是春季祭海，二是各种庙会和节日中的祭祀，三是渔业生产中的祭祀。 1、春季祭海 渔业生产的季节性很强。每当春季来临的时候，新的一个生产年度就要开始了，这时所举行的祭祀仪式…
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福州道教的“白马王”信仰
武当传说2017-04-23
白马王是海峡两岸民众广泛信仰和信仰历史久远的道教神灵，是福州地方道教神仙信仰体系中从人到神的典型神灵。在长期的信仰过程中，白马王故事不断演变和充实，展示了福州民众崇尚英雄、征服大自然的精神追求，体现了福州道教包容融通、善造神灵的地方特色。 信众进香福州白马尊王祖庙 宋梁克家编撰的《三山志》中载：“善溪，冲济广应灵显孚佑王庙，鼓山之北，大乘之南，山峡间有二潭，下潭广六丈，深不可计。(注：距上潭五里。)昔闽粤王郢三子有勇力…
