武当传说2017-04-24

桃花女破法斗周公 图片设计：：亚麻戴 王晔，字日华，号南斋，杭州人。生卒年不详，约生活于元代中后期。《录鬼簿》将其列入"方今才人相知者"类中，称他"体丰肥而善滑稽，能词章乐府，临风对月之际，所制工巧"。至正六年，他曾汇辑历代优语，自楚之优孟，至金代玳瑁头，集为一编，名曰《优戏录》。惜原书久佚，仅存杨维桢所作之序于《东维子文集》卷十一中。其子王绎，擅长绘画，见《南村辍耕录》。其剧作有《破阴阳八卦桃花女》、《卧龙岗》、《双卖…

武当传说2017-04-24

资料图 永年一带娶媳妇，规矩可多哩，“媒婆”、“通道路”、“不走回头路”、“撒喷花草料”、“挂肉”等等。这规矩是咋来的？ 传说，周公小时候家里很穷，每天早早起来，总是背个筐拾粪，拾呀拾呀，天天如此。有一天，周公从地上拾起褡裢，从里面掏出一本“天书”。周公从打得了天书，本事就大了，能掐会算，懂得阴阳八卦，生死劫数。不管是谁家，不管是啥病，只要周公一看，很快就好了，看一个好一个。这样，周公的名气就大了，成了一位财主，家有…

武当传说2017-04-24

逼鼠蚕猫 黄猫衔鼠 蚕神祀俗 祛蚕崇 祛蚕崇活动贯穿养蚕的全过程。第一蚕室要打扫干净，用手蘸石灰水在窗户上打几个指头向外的白手印，用石灰水在门前画一张弓，弓背向外，搭上三支向外待发的箭，这样蚕崇就不敢从门窗进入。第二，蚕室内挂一张空蚕匾，匾中斜贴一张正方形的红纸，从田里拔一棵带根的蚕豆苗和一把麦苗以红纸包束，再以麻绳系一把无柄的镰刀，将此三物一起挂在蚕室内。蚕上山后，将此三物放在山棚上，用以辟邪驱崇。第三，民间认为陈年…

武当传说2017-04-24

唐代石刻老君像 现保存于西安碑林博物馆 道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像，是我国宗教文化的重要组成部分。道教供奉神像大约始于魏晋南北朝时期，可能是由于在一定程度上受到佛教“以像设教”影响的结果。 道教造像、画像和碑刻，不仅具有极高的艺术价值，而且也为我们研究道教文化提供了实证 在我国，所有的道观、庙堂及石窟等都设有供道教信徒奉祀的神像。事实上，道教最初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。《陶隐居内传》中说：…

武当传说2017-04-24

在椭圆的莲子上绘人像需要耐心,耗神又耗力 彩绘水浒一百单八将是侯庆佩老人的代表作 长14米的水浒人物图凝聚了老侯8个月的心血 平日,老侯一直猫在简陋的工作室里潜心创作 几名年轻人慕名前来购买彩绘艺术作品 无人愿接衣钵,这让老侯很窝心 4月8日上午，一辆黑色商务车停在泰安市东平县城南头一间简陋的苇子顶土坯屋子前。来者何人？所为何事？ 这还得从屋子的主人说起。其实，也谈不上是主人，他只是租住在这里，他叫侯庆佩，是一位对彩绘艺术狂热的乡…

武当传说2017-04-24

榕江苗王庙里的苗王塑像（中）（王炳真摄） 苗族同胞在山东阳谷蚩尤冢前参加祭祀活动（李健摄） 修缮后的榕江苗王庙（王炳真摄） 被称为“苗族天下独一庙”的榕江苗王庙，看上去规模还不及中原一座普通寺庙。然而，苗王庙在海内外都有一定影响。长期以来，苗王庙里供奉的那个“身着苗服、赤足芒鞋”的苗王到底是谁，一直是个谜。 独一无二的苗王庙 在贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县城，有一座在我国乃至世界上绝无仅有的苗王庙，被誉为“苗族天下独一…

武当传说2017-04-24

老庄哲学为士人提供了精神的避风港 古代官员称退休为“致仕”，意即辞职归家，或叫告老还乡。致仕约起源于周代，西汉以后逐渐形成制度，一般致仕年龄约为70岁，患疾则可提前。很多人会作致仕诗以表达各不相同的心境。 北宋年间苏州太守孙冕的《书苏州厅壁》云：“人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕，早谋泉石养闲身。去年河北曾逢李，今日淮南又见陈。寄语姑苏孙太守，也须抖擞旧精神。”这位孙太守表明了他告老还乡安度晚年的决心，坚…

武当传说2017-04-24

牛灯 羊灯 西汉乃至整个汉代时期，铜质宫灯在皇宫非常盛行，且设计造型多样，惟妙惟肖。这件牛形缸灯颜色淡绿，形象似牛，耳下垂，腿矮小，造型生动。两角从背上两侧以圆管状向上竖立，并折曲会合为一，向下扩大呈覆碗状，作为“出烟管”。背中心有一圆洞，洞上置一带把圆灯盘，盘中有锥体，盘边缘设槽，用以放“挡风板”，防止被风吹熄。在点灯时，烟通过“烟管”，到达腹中，因而能保持室内清洁。腹右侧还有“剌庙牛灯四礼乐长监治”十字铭文，说明…

武当传说2017-04-24

散福与皇会踩街活动 天津“皇会”，最初叫“娘娘会”，是为庆祝海神天后娘娘生日农历3月23日而举办的迎神赛会。 “皇会”的历史和现状 “娘娘会”的会期为4天，第1天(3月16日)“送驾”，把天后从天后宫接出来，送回娘家即闽粤会馆(后改在如意庵、千福寺)，因为天后林默是福建人，意在让娘娘与父母团聚一次，颇富人情味儿。第2日(18日)为“接驾”日，各会聚于闽粤会馆，接娘娘返回天后宫。第3、第4日(20、22日)为“巡香散福”。大会从天后宫出发，由接…

武当传说2017-04-24

明代，道教在宫中盛极一时，尤以嘉靖皇帝最为热衷。宫中现存两大道场：钦安殿和玄穹宝殿，即为明代遗构。清代，藏传佛教(俗称喇嘛教)在宫中占主导地位，道教地位明显衰落，除雍正帝与道教有些接触外，其余诸帝明显缺乏热情。然而，道教毕竟是中国土生土长的宗教，对社会生活的影响不可低估；加之宫中许多事情又是清仍明旧，所以宫中的道场活动一直持续到清末。 宝华殿外景 中轴线上的宗教建筑 钦安殿 位于御花园正中偏北高台之上，坐北朝南，面阔五间…