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建设原汁原味的全真道场
武当传说2016-08-15
泰山碧霞祠道观创建于北宋大中祥符二年(1009)，距今已有千年历史，1982年被定为全国重点宫观，1985年秋正式归还道教界管理。经过近30年的发展，泰山碧霞祠现已成为一座重要的道教宫观。泰山碧霞祠道观非常重视与社会发展相契合，并根据自身的特点与社会的需求，提出建设原汁原味的全真道观的理念，发展自身，服务人群，弘扬正信，而这也是全真道所一贯提倡的弘道宗旨。 初衷与时代要求 商品经济高度发达在给人们带来物质满足的同时，也给人们带来一系…
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翠峰山仙姑宫
武当传说2016-08-15
翠峰山，古名翠凤山，又名青山，是道教名山，因山青如翠而得名。山虽不高，有仙则灵。传说唐代有一女子避婚于此山，久居不出，竟然修炼成仙，造福当地百姓。唐太宗李世民在此游猎时，本来就好仙乐道的皇帝闻听仙姑的故事，肃然起敬，大为赞赏。他让下属在此建观立庙，以示纪念。自此以后来拜谒仙姑者络绎不绝，翠峰山于成了是人皆仰慕的名山。 …
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东方第一道林之冠--太虚宫
武当传说2016-08-15
太虚宫位于山东省栖霞市城北郊，始建于1191年，距今已有八百多年的历史，它是金元时期道教全真派一代宗师丘处机的传道之所。 因太虚宫所在地名滨都里，当地俗称滨都宫。金章宗皇帝御赐宫名为太虚观，为当时负有盛名的道教从林之一。 丘处机于陕西宝鸡磻溪和龙门苦修成道之后，1191年，从陕西关中东归故里，在故里滨都里修建了一座道观，这座宫观被誉为东方第一道林之冠。 1207年，元妃赠道经六千余卷，驿送栖霞太虚宫，成为镇宫之宝。 后来太虚宫遭遇…
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泉州开元寺：一件袈裟覆地建千年古寺
武当传说2016-08-15
泉州开元寺(图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：王琬) 泉州开元寺(图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：王琬) 泉州西街有一座千年古刹，这里莲宫梵宇，焕彩流金，门前大榕树的年轮映衬着时光的剪影，这里保存着所有泉州人的记忆。 泉州开元寺是我国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。 开元寺建于唐垂拱二年(公元686年)，原名莲花寺，后改名为兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年(公元738年)，唐玄宗诏天下诸州各建一寺，以年号为名，遂改…
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我的信仰我做主——一个坤道的出家之路
武当传说2016-08-14
编者按：本文作者是西安青华宫高功、青华宫慈善功德会会长坤道刘景花道长。为了开解众人对她出家缘由的疑惑，刘道长特在她的微博上撰写此文，讲述她从小深受家传，心向道学，最终终于如愿以偿的经历，尽显一位当代道教人对于信仰的坚守与执着。 我为什么出家? 很多人见面都会猜疑，甚至直接了当的问，你为什么要出家呢? 为了不一一回答这个问题，我编写了这条微博，回答各位的好奇。 我生长在东北，美丽的冰城哈尔滨，自小父母就不在一起了，依靠奶奶…
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善心老太洒糠水
武当传说2016-08-14
有个风水先生赶路赶得实在口渴，正好走到一个村子里，于是就敲门向村里一户人家讨水喝，屋里有个老太太非常热情地端水给他喝，只是老太太在端水时故意在水里洒了些谷糠。风水先生太渴了，看见水恨不得一口喝光，可是现在水面漂着谷糠，他只能一边吹谷糠，一边喝水。于是，在慢吞吞喝水的空当儿，他的心中就产生了嗔恨：你们这样欺负我!哼!我要报复!所以，喝完水后，风水先生假惺惺地表示感谢，对这家人说：我是风水先生，感谢你们布施给我的水。为了报…
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作为一个道士的尘缘和仙愿
武当传说2016-08-14
编者按：梁兴扬，长安道教协会秘书长、龙门派三十代玄裔弟子自称是一个异类的道士，本科毕业，做过生意，大起大落过，不是在道观的单纯环境下长大的，入道前做珠宝。入道以来，有甘有辛，然而心怀赤忱，即使面对世人异样的眼光，他从来都泰然自若。唯独不能面对的，是他的父母。这篇文章就是他的心路历程，让我们一起来品味一个道长的尘缘与仙愿。 面对父老乡亲，我总有种心酸，近日的回家之行，也让我对自己的人生观有了新的转变。于是，有了这篇道士…
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救助红西路军的郭元亨道长
武当传说2016-08-14
千里大营救，是红西路军失败后河西各族人民进行救助的一个常态。今天，我们虽只截取了其中一个片断，即一个宗教界人士营救西路军的事迹。但相信，透过这个尘封的故事，不难想见河西人民对中国革命曾做出的贡献，以及人民乃胜利之本的真正含义。 1937年4月，中国工农红军西路军左支队800多人终于走出了祁连山腹地，向着甘新交界的星星峡前进准备在陈云等同志的接应下转赴新疆。这是西渡黄河的2.18万名将士中仅余的一支成建制部队，并且是在经历了一条山…
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略论张宇初道风建设思想
武当传说2016-08-14
张宇初(13591410)系明初正一派著名道士，道教思想家。字子璩，别号耆山，张陵第四十三代孙，江西贵溪人。他幼习百家之书，具有较高的道学修养，在道教教理教义等方面颇有造诣。张宇初所撰的《道门十规》在《道藏》正乙部第988册和《续道藏》中所收的《皇明恩命世录》卷3中都有明确记载。《道门十规》根据道教前代定规、群师遗则而撰写。在这本书中，张宇初列述了道教源流、道门经录、坐圜守静、斋法行持、道法传绪、住持领袖、云水参访、立观度人、金…
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香港飞雁洞与内地道教界的道源与道缘
武当传说2016-08-14
香港道观飞雁洞从上世纪80年代初建坛开始，即以饮水思源为坛训，但当时雁子都认为在香港植根是飞雁洞唯一可行之道，关注于回归前香港经济繁荣，欠缺求道的宏观视野，缺乏与整个中国道教界的交流合作。 1992年是飞雁洞求道形式转型的开始，往四川寻根带来脱胎换骨改变，赋予道教九美惠德新意义，不只是做善事，而是以行道做善事。寻根后进入落地生根的植根阶段，飞雁洞承载深厚情缘，以爱家爱国恩心，在四川盆地展现人性化情怀，广结道缘，包容宽容，和…
