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道教十方常住执事体制及管理方法
道家法事2017-06-28
十方常住也叫十方丛林。道教庙宇的大门通常叫作山门，丛林之义是比作茂密山林的意思。深山老林往往有修真霞子隐居其中，常住也往往不乏高人逸士和光其中。深山老林万物丛生，十方常住道众会萃。故常住有丛林之称。 十方常住日常作务和举止行动都有节制规矩，是陶溶品性、学习道教规法威仪的场所，所以邱祖主张道人要住庵，即住常住。常住这一名称，在金、元时代的道士著述中，是经常看到的。常住有一套系统的管理体制和管理方法，这种体制和方法是建立…
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道教常住执事人选条件及所司职务
道家法事2017-06-28
根据邱长春祖师《律坛执事行为榜》云：窃闻云水大众，原系四海同居。既入坛下，必须通知模范。功行悉备，不异先贤。自今云水相逢，烟霞集会，倘得道遇师，师边得旨，恒心觉悟，了却出世家风；竭志修持，堪作升仙活计。如若不谨，后悔何及，凡诸执事各宜勉之。 (1)方丈：方丈乃人天教主，渡世宗师。演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，阐扬大道，以德化人，无功不积，无善不为，天人共仰，一切咸钦，…
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道教常住经理事务规范
道家法事2017-06-28
根据《三乘集要》规定： (1)方丈、监院、执事、道众等不许招认佃户为徒或认义子，乃与常住弊害，倘违，察情革除。再道众等与俗人拜为弟兄，迁单不� � (2)佃户正月请春客者只许一人，公务、客、寮轮流，其家较富裕而又强请，只许二人，不得争让或私去，察出量罚。 (3)客堂兼理经殿不恭之事并及内外大小事务。道众若有争论是非者，先投寮房讲理，说之不了，再投客堂，(名为：下客堂讲理)。不可徇私隐情。倘有违规，请寮房宜公量罚。如不遵横行者，请寮房…
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道教常住行止威仪
道家法事2017-06-28
行止威仪同样是修持项目之一，讲究行止威仪，和修养方法中的筑基的工夫同等重要，其中有的是宫观威仪的一部分，有的和醮坛威仪有着一定的联系。即就是住在小庙里也是要注意行止威仪的。王常月祖师在《初真戒》中谈了很多关于行止威仪方面的事，笪重光在《初真戒》后序中说：自北七真出，龙门一派崇尚清静，专守戒规。行止威仪多出自王常月的教法。 …
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道教挂单规范
道家法事2017-06-28
凡回常住挂单参学的道人，首先要具有：发、衣、巾、冠、袜、履，发必满发蟠髻，衣必内外圆领，大衣又分大褂，道袍两种。大衣制度统用兰色布，兰以象天色与东方生气，两袖下垂与身长相等，袖口宽一尺四寸以上，无内摆者称大褂。袖口一尺八寸以上至二尺四寸，安内摆者称道袍，即所谓三齐带摆道抱，这种道袍为标准款式。巾必混元巾，一字巾亦可，以其能露发顶冠。冠，一般戴偃月黄冠，多用黄杨木制，受过戒的可戴俯斗式上刻五岳真形图的五岳冠。一般在挂…
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道教常住转单仪范
道家法事2017-06-28
转单：新挂单者，不论大号、复号，在止静前，堂主要衣冠整齐将号牌送交寮房。止静后，巡照(无巡照时，由纠察。巡照，纠察皆无时，由头单巡寮)．衣冠整齐持号牌到都管寮(无都管，到监院寮)门口喊一声都管老爷慈悲。都管答云：慈悲，请进。巡照进内。都管让坐。巡照将号牌送呈都管，即云：回来个老修行(如知此人过去情况，要如实说清)看转个啥执事。都管依此人情况与巡照商议转某执事。如系大号，一般都是先转大厨房执事，观其举止行持。转单后，寮房将…
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道教常住保单、保香的仪范
道家法事2017-06-28
凡回常住挂大号，必须背早、晚功课经。若常住开期传戒，回常住求戒挂戒号者，依规要背三官经、北斗经。但亦有或痴愚，或文盲，或年龄大而记忆差，或庄农小庙老道士亦不会经等种种原因背不了经。则常住慈悲另辟蹊径，定下保单规矩。被保单者须是小庙平素慈悲，常留单接众，多数老修行认识，本人又是老实诚笃之人。回到常住求内住认识道友说情，求典造保单。若典造认为不便时(如典造本庙的长辈或晚辈)则请圊头保单。号房挂号，客堂复问，统由保单者引礼…
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道教常住一日一夜的钳锤规范
道家法事2017-06-28
交接钳锤：常住钟、鼓、板、磬的交接都有定规，名日：过坩锤。钳是互相钳接，圜圜紧扣，混元一气，不紊不乱，雅静肃穆，为常住之仪范，故当慎行其事。 开静：夜巡后五板要衣冠整齐击板下摧板，摧板的击法是：板板板板扳。每走六七步这样击一遍，从寮房门口过去后，值日巡寮即衣冠整齐捧板至大殿前一躬肃立，夜巡击板至大殿前，与巡寮下手并排站齐，击板起三清，落四御，中间紧七(滚七星)慢八(八卦八方)平十二(十二辰)三翻。传过戒的常住四御外交接，即…
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道教常住过斋堂仪范
道家法事2017-06-28
斋堂用斋，有三种规矩：一是便堂、二是过堂、二是过大堂。道众斋堂吃饭，名日：过斋堂，习惯叫法叫过堂。不讲威仪，随便到斋堂用斋，叫便堂，便堂不讲形式规矩。衣冠整齐，在斋堂门外排班进斋堂用斋叫过堂。腊月二十四日夜里接驾以后直到正月初五午斋毕，要过大堂。过大堂八大执事在客堂搭衣(穿班衣也叫法衣)整班，客、寮前导，到监院寮(有方丈者到方丈寮)门口，两两相对肃立，这时监院出寮(搭衣、捧如意)两使者随出(使者穿使者衣，戴荷叶巾，左提规，…
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全真教坐圜坐钵规制
道家法事2017-06-28
坐圜、坐钵,又称闭关，是全真道重要的教义规制。王重阳祖师创立全真道，以超脱幻化了悟生死证仙成真为宗旨。金初高道晋真人释符全真曰：全真者，合天心之道也。神不走，炁不散，精不漏，三者俱备，五行都聚，四象安和，为之全真也。又谓成仙证真，须真功、真行双全，若要真功者，须是澄心定意，打迭精神，无动无作，真清真静，抱元守一，存神固炁，乃真功也。若要真行，须要修仁蕴德，济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心，或化诱善人入道修行，所为之事…
