-
书法与养生
国学资讯2016-07-23
书法有养生的作用，这是不少学书法的人的共识。有人把这些作用总结成四句话：洗笔调墨四体松，预想字形神思凝。神气贯注全息动，赏心悦目乐无穷。 古今书法家多长寿，如久负盛名的颜、柳、欧、赵四大家，其中三位都年逾古?Ｑ照媲涫僦?6岁，柳公权87岁，欧阳询84岁，明代书法家文徵明寿至89岁，清代书法家梁同书寿至92岁，现代书法家孙墨佛寿至100岁，舒同93岁，苏局仙110岁，董寿平94岁。 其实，练字作画就是一种气功锻炼。自古来，许多书画家都在自…
-
中国古代趣味文化（一）
国学资讯2016-07-23
在生活中，我们与人交流中，往往无意中会说到一些有一定含义的习惯用词，比如三长两短，拍马屁，下马威，其中的含义，也许大都知道一些，但究竟是怎么来的?又比如说为什么十二生肖里没有猫?一柱香的时间到底有多长?为什么不说吹马吹羊却要说吹牛?这里其实也包含不少趣味文化在里面，下面为您介绍这方面的知识。 1、万岁和万万岁是怎么来的? 我们常在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫万岁，其实万岁一词本来不是皇帝专用的。很久以前万岁只是表示人们内心…
-
我国文学史上的十个“一字师”佳话（下）
国学资讯2016-07-23
六、元朝诗人萨都剌(1305?1355?，生于今山西代县雁门)，有一次写了一联诗：地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。吟哦再三，颇为自得。有个老人看见这联诗后，却连连摇头，不以为然。萨都剌一见此情，知道老人定有高见，便虚心向他讨教。老人说：这一联诗，写得的确不凡，摹景状物，别有意境。只是上半联已有一个闻字，下半联又用一个听字，字虽有异，却皆隐耳意。恰犯诗家大忌。萨都剌豁然大悟，忙问：依您之见，改什么字为好?老人不慌不忙地答道：唐人诗…
-
我国文学史上的十个“一字师”佳话（上）
国学资讯2016-07-23
一字之师，指改正自己文章中一个非常关键的字的人物。这一字师的说法，后来就成了一段历史佳话，世人纷纷遵循和效仿。很多文人把给自己修改过作品的普通人都赞为一字师，以显示他们的虚心谦让。 本文讲述中国历代10个经典一字师的佳话。 一、唐朝著名诗人高适(700765，今河北景县人)，有一天任官赴外地视察，路经杭州清风岭，观月赏景，诗兴大发，就在僧房里写了一首诗：绝岭秋风已自凉，鹤翔松露湿衣裳;前村月落一江水，僧在翠微闲竹房。写完之后，高…
-
基于文本的思想阐释——董平《老子研读》介述
国学资讯2016-07-23
阅读《老子》这样的经典，不外乎四种方式。一是训诂的方式，注释考订，疏通句义，提供可读的文本，方便后学理解文句方面的意义。二是理论的方式，一般借鉴西方学术规范和研究方法，界定《老子》的思想观念，建构形而上的体系。三是体悟的方式，不执着于文本的原始旨意，着重从个体的当下需要出发，寻觅启迪人生的智慧。四是释读的方式，首先落实文本理解其本旨，再抽象提升其意义，作理论性的阐述。这四种方式的价值意义都不能低估，但是相比较而言，…
-
儒学与科学——山东省科协第9期泰山学术沙龙综述
国学资讯2016-07-23
近日，山东大学承办了山东省科协第9期泰山学术沙龙传统文化与中国科技的命运，近20位知名学者就儒学的人文资源与科学展开了深入讨论。 一、格物致知与科学。长期以来，学界对于格物致知与科学的关系存有争论，主要集中于两个方面：一是格物致知是否与科学有关;二是格物致知对于科学所起作用怎样。在本次沙龙中，山东大学马来平教授考查了格物致知概念的两次重大转向，进而提出格物致知概念对于科学是有亲和性的。中国科学院尚智丛教授从认识论的角度探…
-
“大圣”猴年春节“住”首博
国学资讯2016-07-23
2月1日，以大圣来也为主题的猴年生肖展在首都博物馆展出，这是首都博物馆连续第九年举办生肖文化展，展览将持续到3月13日。 …
-
云南省举办第二届宗教界人士学历教育班
国学资讯2016-07-23
云南省第二届宗教界人士学历教育班 1月28日在云南民族大学开班。124名宗教界学生将分别接受为期5年和3年的本、专科学历教育。 云南省政协副主席马开贤出席开班典礼，省民族宗教委副主任杨谊群出席开班仪式并讲话。 本届宗教界人士学历教育班由云南省民族宗教委和云南民族大学联合举办。云南民族大学专门为学历教育班量身定制了教学计划，专业设置为汉语言文学专业。课程设置上，除专业课外，还增设了民族学、宗教学及民族宗教政策法规等内容。省民族宗…
-
赵法生：何谓乡村儒学？
国学资讯2016-07-23
编者按：近日，全球未来论坛微信群举行了一场主题为乡村儒学的缘起与意义的在线讲座。主讲人为中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室主任赵法生，主持人徐治道。 赵法生是近年来相当活跃的中生代儒家学者。他观照乡村与底层，致力以儒家道德重建乡土文明，坚持身体力行，在山东尼山圣源书院发起乡村儒学大讲堂，定期向村民宣讲儒学，在其儒学同仁中可谓独树一帜。 为什么要发起乡村儒学实验?在追求现代化和城市化的今天，重新认识乡土文明的意义何在…
-
中国历代是怎么喝茶的：陆羽与茶道审美
国学资讯2016-07-23
郑培凯在上海图书馆的讲演 郑培凯 台湾大学外文系毕业，辅修历史，耶鲁大学历史学博士。曾任教于纽约州立大学、耶鲁大学、佩斯大学、台湾大学、台湾清华大学。1998年在香港城市大学协办中国文化中心，并担任主任及教授。著有《中国历代茶书汇编校注本》《茶道的开始》等。 日本的确保存了很多中国传统文化的东西，可是也有一个缺点，即只保存了其中一支、一种，而中国是多元多样的。我觉得中国未来的发展，应该把自己传统里多元多样的东西都发展起来。…
