武当功夫发展起源与功法整理

栏目分类：太极拳   发布日期：2017-07-22   浏览次数：次

   武当玄武拳

武当功夫是中国传统武术的一个重要组成部分，是中国功夫的重要流派，是中华民族智慧的结晶。“武当流”与“少林派”曾作为武林两大重要流派，在中国武术史上占有重要地位，因此，武林中素有“北崇少林，南尊武当”的说法。

    一、武当揽胜

武当山，又名参上山、太和山，源于秦岭山脉，周围八百余里，主峰天柱峰海拔一千六百多米，巍然屹立于湖北省西北部均县境内。山中胜迹极多，山川秀丽，风景优美，胜似“五岳”，有“天下名山”之称，为道教名山。著名道士张三丰曾在此修道，明太祖、成祖均曾遗使寻觅，不遇，乃营建武当山宫观，赐名大岳太和山。山上很多风景点是按照道教经典中“真武”的故事取名，带有神话色彩。

    传说真武曾在此修道成神，周朝尹喜曾遁隐此山，汉代武帝始设武当县，隶属南阳郡，阴长生也到此修炼，以后晋谢允弄营上同修道。隋文帝开皇三年设置均州后，唐代吕纯阳，宋代的寂然子都曾上山修炼。明初武当县并入均州，成祖朱棣即位后，极力推崇道教，敬奉“真武”，在武当山大兴土木，每日役使军民三十余万，历时十年之久，建成净乐宫、复真观等八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十十亭台和三十九座桥梁，共建房屋两千余间，建筑面积达一百六十余万平方米，绵延一百四十余华里。各种建筑各具特色，规模宏大，气势磅礴，雕铸细腻，富丽堂皇，蔚为壮观。现存的宫观和风景点主要有金殿、太和、南岩、紫霄宫、遇真宫、玉龙宫、玉虚宫、复真、元和、玄岳门、磨针井等。由于历史的原因，武当派拳术和功夫在此应运而生。

    二、武当功夫渊源

    武当功夫是我国武苑中一支极其重要流派，它和少林功夫齐名。据传，武当武术由明代道人张三丰创立。经过数百年来的演变，武当武术已由最简单的“八门五手”“十三势拳”而发展到今天众多的门类，如：太极拳、八卦掌、形意拳、武当太极拳、武当八极拳、武当剑、玄武棍、三合刀、龙门十三枪等，成为体系完整、理论精深的一大武术门派。

    从明初到民国，在漫长的历史过程中，武当武术发展史上曾出现过一些名噪一时的武术名师，现就各个时期中的主要人物简介如下：

    首先要介绍的是张三丰，他是我国武术史上的一位著名人物。他功夫深厚，医学渊博，在武当山修道传艺和治病救人，受到群众的爱戴和尊敬。明朝皇帝曾在武当山的老营前修建了一座碑楼，称张三丰为“真仙”。按《明史。张三丰传》及《三丰全集》载，张三丰约生于公元1247年，辽东懿州人(属今辽宁)，为元季儒令，因慕葛雅川之为人，遂绝仕途，入陕西终南山，学道于火龙真人。道成，携徒入武当山，结庵修道传艺九年。又据《武当山志》载：昔真武曾修道于此，明永乐帝尊真武为玄帝，因称此山为泰岳。张三丰隐居于此，尊为“通微显化真人”，为技击家内功之祖。《大岳太和山志》载其“研磨太极阴阳奥蕴，静观龟鹤之动态，探究其长寿之源，顿有所得”。《云水集》中亦载张三丰轶事，云其“身背琴剑唱道歌”“归隐岩上修道业，太极阴阳奥无边”。从许多历史记载中可知，是张三丰把道家内功和民间武术熔为一炉而始创了武当功夫。再以后经过许多名师的努力，使武当功夫逐步发展而渐臻完善。

    除张三丰外，明末清初的武当派名师黄百家也很有名，所传有武当太极拳。清雍正乾隆年间江宁武侠甘风池师承诸家功夫，擅长内外两家。其内家拳有洛阳人阎圣道及道士马云程得其艺，至此武当内家拳传播始广。乾隆年间山右王宗岳亦善此道，经潜心研究撰成《王宗岳太极拳论》和《阴符枪谱》等书。

    河南汜水人苌乃周得阎圣道之功夫，改为“苌氏武技拳”(见《苌氏武技书》)。马云程所传弟子有宋一铭、毕澄侠、郭济元等人，毕、郭二人后世称之为“二仙”，至今武当山仍流传着他们的一些故事。毕在安徽九华山，郭在武当山，据说二人传徒董海川。董海川的“八卦掌”艺精盖世，传有“八卦八翻掌”，即今之“武当太极拳”。

    另有武当山道士徐本善，后来成为武当山道总，他擅长“九宫八卦掌”，传有“太和剑”(武当单剑)、“武当太极拳”“龙门十三枪”“玄武棍”等拳械。

宋一铭的弟子有宋唯一及陈世均等人。宋、陈均精“武当剑法”，传徒有张襄五、李景林、郭岐凤、周汉民。李、郭、周三人精“武当剑法”，武术界称之为“武当三侠”。李景林少习儒，壮从戎，后出任高京中央国术馆副馆长及山东国术馆馆长等职。1930年日本剑道来华访问，拜访了李景林，并曾与周汉民比剑，武当剑法从此名声大噪。1936年柏林奥运会上，我国武术代表团在会上表演“武当剑”赢得国际体坛赞赏，自此“武当剑”名扬海内外。

    张襄五隐居西安，其武当剑法公传杨荣藉一人。杨不公精通武当剑法，而且对武当太极拳等术亦很精通，杨荣藉秉承师尚，长隐闹市，能窥其术者屈指可数。

    武当三侠门下桃李满园，知名者有郑怀贤、陈撄宁、褚桂亭、黄元秀、杨奎山、李天骥、李英昂、叶大密、王希奎、蒋浩泉、蒋玉坤、裴锡荣等。1938年黄元秀撰写了《武当剑法大要》，1944年又撰写了《武当剑法笔记》，从此武当剑法传播日益广泛。

    此外，武当山龙门派道人李合林传有《武当太乙五行拳》，金子 先生继承了此拳。1928年南京中央国术馆成立后，曾设置“武当门”、“少林门”，对武当拳法的传授和发展起了一定的积极作用。

    武当拳的传播，先是由武当山传到陕西，然后再传至浙江的温州、宁波一带，整个传播路线是由北而南，因此所传歌诀中有不少带有北方方言口音。

在第二次国内革命战争时期，武当武术界曾对革命作出了贡献。  1931年5月，贺龙率红三军进驻武当山，武当山道总徐本善亲率紫霄宫在庙道人五十余名迎至东天门外。并亲自部署安排，将紫霄宫西宫院辟为红三军后方医院，父母殿之西偏房为红三军司令部办公地点，还指派弟子数人暗中保卫贺龙和协助医疗，护理伤病员。

    徐本善十分敬重贺龙，与贺龙结下了忘年之交。当时红三军的粮食、弹药、医药供给比较困难，徐本善总是尽力设法予以解决，曾组织道人采草药，以补后方医院之不足；又曾带领弟子连夜赶赴老河口，配合红三军截获国民党五十一军子弹五十余木箱。贺龙对此十分感激，临别时赠对联一幅，嵌入“伟樵紫霄”四字，以表颂赞之情：伟人东来气尽紫 樵歌西去云腾霄。

    武当武术有其自身的特点和丰富的内容。张三丰在研究太极、阴阳、八卦原理的基础上，创立了武当拳。细察其拳理，皆与太极、阴阳、五行、八卦、九宫密切关联。运行变化，相生相克，既对立又统一。张三丰将道家练功上的炼精化气、炼气化神、炼神还虚之术融于拳理之中。“丹田”是道家首先提出来的.    《黄庭经》云：“所有黄庭，下有关无，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田，审能行之可长存。”所谓“三关之间精气深，子欲不死修昆仑”意即指此。武当拳法的刚柔相济，以身领手，以意领气，以气运身，正是其菁华所在。

武当拳术孕育了武当功法，武当功法使武当拳术光彩倍增，在长期的武术发展过程中，拳术和功法就像孪生兄弟一样相辅相成，相映相辉。历尽众多内家拳师之心血一，武当秘功终于和拳术一样崭露头角，拳献于武坛，流传于世间。

    三、武当道总徐本善

    武当道总徐本善，号伟樵，河南省杞县人。生于清咸丰十年(1860)。少年时曾陪从父亲朝拜武当真武帝，谒遇真宫。对于武当的道术、炼丹、武术有着深刻的印象。尤对传说中的武当祖师张三丰之仙风道骨，品格脱俗，道德崇高，灵化元妙极为敬仰和推崇，从小就深深地埋下了弃世出家的种子。年及弱冠那年孟春，他只身出游，经南阳等地入武当山，决意入道，遂拜武当龙门派五复邈、刘复空为师，赐号为武当山乾乙真人。

    徐本善入道后随师诵经，闻过不忘，记忆力极强，被师兄弟们视为奇才。他身材不很高，体态略为孱瘦，但他为人刚正不阿，性情忠厚，极为义气。由于他具有这些优秀品质，加之其博闻强识，谦虚好学，深得众师的宠爱。

    徐本善出家数年后，澄心定志，抱无守一，存想专精，修炼坚定，济贫扶困，与物无私，颇得道家真谛。众师们经过长期考察，开始传授其武当功法。其中明了真人特别偏爱徐，把徐纳为自已的关门弟子，授之以武当内功及武当拳械等。由于武当一派在授技艺时极为严密，数年间竟无人知其身怀绝技。

    明了真人为将徐本善培养为一代道总，对其要求甚严，严令徐本善一生不得与宴，不准亲近女色。并告诫弟子曰：“武术者，击技之术也；武术者，苦术也。”明了真人让其先练志、练胆、练性、练眼。终年闻鸡即起修道练功，黑夜里以燃香计时，令徐夜行山路，并限时往复；有时亲领其夤夜入深山老林，他却出其不意，消然匿迹，任弟子在荒山野林的无人之境中听任虎啸狼嗥；在道观，则令徐本善苦练独木桩、九宫桩等功法；在山崖前，严格训练其飞檐功、内丹功、外丹功；于密室中悬沙包，标明码号，发令击打不得有误，使其沙包功夫大增；在旷野令其双臂套入数十枚铁环，用甩臂等方法击打目标。使其铁环功成为一绝。徐本善从师学艺十数载，习得上乘功夫，但也从不轻易外露，更不仗技凌弱。

    清光绪已丑年(1889)徐本善领命为监工，兴修武当升神道。

    武当山原有古神道，因年久失修，香客人众攀登艰难，常有落崖丧生致残事件发生，徐本善身为监工，与民工和衷共济，每遇险重活，他身先士卒，劲不少使，汗不少出，深得民工们的爱戴。襄阳府道尹熊斌对其十分赏识，新路竣工后，徐本善被襄阳道尹亲命为武当山全山道总。从此，他更是奋发砥砺，志存高远，他要求全山道人为修缮武当道观而克勤克俭，并严格恪守道之清规，按榜律戒条办事，求贤若渴，任人唯贤。他自已以身作则，赏罚分明，使武当山道风为之一新.他每日起床很最早,睡得最晚,自知任重道远,没有健壮的体魄,宏图大志就难以施展,故每日练功,从不间断,即使行路也是左手抱日月,右手甩乾坤,举止和缓,呼吸自然,以求内功之纯精.人们常道他行踪古怪,殊不知他乃功底精深,含而不露的高人.

    清宣统已酉年(1909)初,到武当山朝山的香客每日数以万计.徐道总为了将紫霄宫"十方丈"扩建,与"紫霄大殿"两廊偏房连成环廊大院,而在"十方丈"后备齐大批木料.一天,均州器川香客会众二百余人,无故在"十方丈"的后院内滋事.其会首带头,自恃手下六十余众精通拳脚,出言污秽,蛮横无理.先由紫霄宫知客道人出面化解,继之监院又来劝说,哪知歪风不息,邪气反而上升.徐道总见状,即亲自与会首交涉.闹事者不愿言和,欲以武力相见.徐道总规劝再三,无赖们还是胡搅蛮缠,惹得道总怒发冲冠,说声"好"!跳出圈外,大喝一声:"谁敢上来!"接着便在宫中将那五米长的梁木舞了起来,如戏耍拨火棍一样轻灵.那闹事的六十多人哪见过这情景,早已被慑服,个个吐舌缩颈,扑通跪倒在地,恳请道总息怒.自此,武当道众及附近百姓才知晓徐本善功夫绝伦.

    随着国事日非,徐本善深虑武当被乱匪骚扰而无人护卫,有意挑选一批忠厚的道人授之以各种功夫,组成一支守护武当圣地的劲旅,由于各种原因,这一愿望久久没有得到实现.但徐道总并不甘心武当绝技的失传,精心地教授了李合起,冷合斌,梁合奇,水合一,李合林等几个得意弟子,其中尤以李合起为最.老道总带弟子习拳练功,偶尔也被一般人所见,但所见的仅是练的拳套,只见他们练拳轻飘圆活,无声无响.而在练起武当秘功时却是相当严密的.若偶碰见未准许习拳的道徒来观看,他即严加制止,连留步观看也是不允许的.由此可见,武当秘功的传授由于单传和道规的清严,一般鲜为人知.后来形意门大师傅剑秋遨游天下,专访武当,与徐道总一席深谈,两人相见恨晚结为挚友,并连日交流拳功心得,切磋武艺,自此,武当秘功才由傅剑秋辗转传向外界.

    徐本善德高望重,对待一般浪浮弟子,总是规劝其改邪归正,教育再三而不思 悔改者,被老道总碰见,或被如提小鸡似地袖于他道衣之中,以示警诫;或用于轻捺其头,被捺者头痛数日方可痊愈;或用手轻握其腕,被握者酸痛也需半日方止.所以一般浪浮弟子对徐本善十分敬畏.徐本善再逢有事外出或巡山,常暗携九节钢鞭.如巡道观,则只暗藏一根二尺许的连环棒.此棒为套叠式,遇有突然情况,可以由短变长.平日里,他双臂套有十个连环,既可护臂练功,又可于万不得已时作暗器发出.

徐本善不但嫉恶如仇,对他人的疾苦更是尽力排解.而对无理取闹蛮横者,无论其地位如何,势力多大,他决不会有丝毫通融.所以他不但有"徐大侠","徐武侠","徐教师","徐道总"等美称,还有"徐犟子"的绰号.

    当贺龙和其结下忘年之交时,愿称徐道总为师.徐本善坚辞不能为师,只表示可在贺将军面前露丑,一起练练拳脚,以备防身之用.徐道总还让其弟子李合起,冷合斌,水合一等人与贺龙一起演练.红军郭凡政委甚至更改了姓名以表示自已已是徐道总的弟子.

    徐本善后来惨糟匪徒杀害,时年七十有二.武当山道众将道总遗体隆重安葬于紫霄宫东门外.   武当功夫按其练功的方法分为动功、静功、软功和硬功四大部分。我们将徐本善道总所传的《武当功法》进行整理，有选择的介绍以下几种武当功法:

    1.武当硬功功法之--龙腿功

    此功练法最为简单,只需一块可卧身之处即可.练者平伏于地下,两臂弯屈,双掌在双肩之下撑于地面,两腿伸直,以脚尖撑地.先用双掌之力,将身体撑起,手臂弯屈成90度,肘部贴于两肋,使身体成一水平状.然后将身体前运后抬.所谓前运,就是身体尽力向前伸,以手臂伸直为度,身体高度与前同.身体冲到极处,抬头呼气,存于丹田.所谓后抬,就是紧接上势之后,将身体下降,以不触地为度,然后身体后移动,将臀部抬起,眼视裆部,双脚变脚跟着地,两手伸直,缓缓将气呼出.前运时,以头引身而进,后抬时,以腰胯为节而蜷.前运,后抬为一个循环,练习应循序渐进,初时三五次,继而二三十次.有空时便练,长功很快.前撑之力,初时全掌,后用五指,再练三指(拇指,食指和中指),二指(拇指与食指),最后可练一指(食指或拇指).此功练习之后,指力过人,抓筋点穴无不得心应手.

    2.武当硬功功法之--沙包功

    沙包功俗称打沙袋,是训练人的反应能力和打击力量的功夫.此功夫各派拳术都有练习,而各有其不同的练法.先用粗帆布或结实的布缝三尺长,一尺半宽的布袋一个,内装细沙锯末,上用布带扎紧,穿以粗绳,以备悬挂.沙包功初重三十斤,以后按训练情况逐步加重,直至二百斤.沙袋悬于高梁之上,沙包正中部与头平.初时可先练双掌双拳之力,人距沙包尺半距离,练者以拳掌打击沙包.初时出力不大,出拳速度不必很快,要求勇猛准确,要击打沙包正中,不能打偏.当拳能将沙包打得向后荡出时,须在沙包荡回而未到极限处,即出另一拳打击,使其再次荡出,荡回在打.如果沙包荡到极处,自会向后荡回,此时出拳已无练习价值了.此法熟练之后,先练双肘,双膝,继而双肩,腰胯,最后练两脚和额头.此时练习皆以定步为主,以练力为主,使全身各部都学会打击即可.第二步练活步功夫.人在沙包前将沙包打出后,即以沙包为九宫之中宫,人在此四周起九宫步法,凡遇沙包荡来,必须还击,所用部位不限,拳,脚,头,肩,肘,膝,胯皆可,而且要用各种手法.这就要求速度快,况且沙包摆动幅度越大,其重量也越大.这样练习,从初时十五分钟起,直至一两个小时连续不停,其功夫便成了.此功实战性强,虽只身一人,如若陷入重围之中,即浑身上下都是手,左打右击,前扫后踢,如入无人之境.

    3.武当硬功功法之--两仪球功

    两仪球功又称铁弹功,是专门训练手腕,指力和发射暗器的一种功夫.

先备铁铸之三五斤圆球若干,练者每日有暇,即手盘铁球两个进行练习.初时单向转动,要求灵活,两铁球互相转动而不相碰.继而正反相交替盘球,要求每次转球的时间逐步增加.一手疲劳无力时,可改换另一手转动,直至一次能盘球半小时以上,即可加一铁球,两手正反盘旋三个铁球.如此能转半至一个小时,第一步功夫成了,此时十指力量极大,腕关节也非常灵活有力.第二步功夫练飞球.飞球的练法有两种:一种是弹球, 一种是掷球,其一是练指力之法,其二是练腕力.弹球的方法是,在野外或庭院中择一固定之目标,以中指指甲处将铁球弹向目标.初时铁球离手即落,直练至三尺外能弹碎瓷瓶而止.掷球的方法是:在野外先择一固定之大目标,或树干或巨石,人在三丈外,持铁球掷向目标.熟练之后目标可越来越小,最后可将小石用绳悬挂树上,要求一掷而中.能掷中后,还要练力,直至三丈外能一球击断寸余粗树枝而止.接着练掷活动目标,可先将一铁球抛向天空,待其未落地时,以另一球击之,直至能在空中抛出两球,而一气以四球分别击之,如有三球能击中,此时指力,腕力,臂力已入非凡境界.此功练习第一步较易,第二步则颇费功夫,如无恒心苦练,三五年也难以成功.此功练就后,擒拿缠绕,格斗发弹更是得心应手.

    4.武当硬功功法之--卷地龙功

    卷地龙功是专门训练足部之功的一种功夫.练功是时应择一合抱之大树进行.练者在树前一尺半处站定,两脚自然分开,两手自然垂于两侧.双掌先合力击树,击点高与胸喉部齐,用力于掌根指尖.随后双掌蓄劲下塌,掌心朝下,左掌在前,右掌在后,十指微扣,双掌收至左腹前.随即,右脚朝前刮地而起,以脚前掌往树根尺许高处击踢(切不可用脚趾踢 ,以免骨折).同时,双掌翻上,经胸前合抱向树干击打.脚踢和掌击要同时碰树,不可分前后.右脚收回原处,再做双掌下塌动作,继而脚踢掌打.击打时,身体要正直,着力于左脚,左脚应以五趾扣地,后跟站稳,使身体不随动作而摇晃.双掌下塌用蓄劲,双掌合于胸前要略有停顿,随后击掌时方可用力.掌下塌时吸气,踢脚时呼气,均以鼻孔呼吸.抿唇闭齿,舌抵止腭,以腰之力以助脚.初练时不可用力过猛,力量应由小而大.每次练习五十次或数百次不限,应按体力而定.踢树练习既久,可改为埋桩练习.用三寸粗坚硬木桩数根,将其埋入土中一尺,周围以土埋实,桩露出地面二尺.如能依次将十根桩一脚踢倒,其功大成.卷地龙功夫练就之后,两腿之力极大,并且双掌功夫不浅.临阵对敌,以此功夫加上变化多端之腿法,纵有百人围攻,弹腿挥掌间便能化险为夷.    5.武当硬功功法之--金针指功

    金针指功也是专门训练指力量的一种功夫.练前先找一块二尺长,一尺宽,厚约寸余的青石板或大理石块,如无,一般生铁或熟铁钢板也可.练者先将指甲剪净,方可用功.石板搁在板凳上,高与人腹齐.练者距石板半尺而立,两腿屈成马步,马步之高低,可按其能力而定,两手屈于胸前自然下垂.两手十指先在石板上慢慢往返搂磨,要求呼吸自然和缓,指尖用意不用力,以指纹处搂磨.如此半小时之后,可用十指在石板各处点打二百次.手指提起时离板半寸即可.击打时要用手腕之力.用力不必凶猛,但意为击石而穿,持久而练,手指尖会慢慢磨平,十指发烫,偶尔发硬.一般初习者,择钢板练习为宜,因为钢板一般较为平整,而石板平面粗糙,容易伤手.以上练习,直至五指在木板,石板,青砖上击打而有凹印时,可称真功成矣.此功练成后,指力锋利无比,犹如利刃,因此平时更须小心行事,以免疏忽而有意之事.此法如在钢板上充磁后练习,对人体健康也有益.如无磁物,可将两块钢板互磨,则发生天然磁场,效果更佳.

    跌打损伤外用洗泡秘方：归尾9克　桃仁10克　丹皮10克　落得打10克　骨碎补10克　赤芍12克　红花8克　葱头5个　透骨草12克　刘寄奴12克　川芎10克　生姜一块

    6.武当硬功功法之--浑元功

    浑元功是训练全身肌肉筋骨承受打击力的一种功夫.先备质地坚固之布袋若干,袋内装入绿豆,赤豆,金刚沙及花椒,龙骨,乳香,没药等生肌散毒之药.药与豆类充分拌和,袋口以绳扎紧,并留出几尺绳尾,以作抓手之处. 练功时,人站桩步而立,身着薄衣.右手抓住袋尾,长度以能使布袋击身为宜.练者作吐纳呼吸之后,将布袋在胸,腹,肋,肩,背,腰,头,腿各处轻轻拍打.每当布袋击身体一处时,该处应即以意领气,意欲以内气而抵外力.右手击打几十下后,改换左手击打.两手击打直至力疲而止.稍事休息之后,将布袋置石桌,石板或石块之上,使布袋高及人腹.随后,练者马步立于袋前,以两手轮流用掌或掌背拍击布袋,也至力疲而止.如此每日不懈练习,两手用力也日益增大.数月后便需更换布袋.布袋由小到大,依次而用.如果袋中之豆击碎,便要更换袋内豆类和药物,否则长功就慢.如此练习两年之后,各部肌肉开始坚实,即可加大拍打力量和速度,并注重两肋及软裆处的练习.同时在拍打布袋之后,将布袋高高抛上天空,用手接袋后,急速上扔.如此再练一年,不但全身各部坚实如铁,经得住拳打脚踢,而且双掌如铁钳.此功练习时,并以内功辅之,其效更大.

    7.武当软功功法之--子午盘功

    子午盘功是武当派静坐之功.子午盘功练法:在清静空气流通之空室中,于床上或凳上,双腿盘膝而坐.先以左腿内屈,脚跟抵会阴穴,随之右腿弯屈,右脚置于左腿之上或双脚交叉抱于左腿外.身体坐正,两臂自然前屈,以右手拇指,中指轻扣左手无名指根.两掌虚握,右拇指在左掌内,右中指在左掌外,同时左手拇指与中指轻扣,成子午诀置于丹田.盘坐之后,虚灵顶劲,抿唇闭齿,舌抵上腭,全身放松.调心入静,心宁如无物,呼吸自然和缓,意存丹田.此时用顺呼吸法,即:吸气时小腹隆起,存气于丹田,贮之一时,再缓缓收缩小腹,将气由鼻送出.如此缓缓循环,如有真气连绵不断.子午盘功练习既久,丹田中有真气上升,小腹中有热气上升而暖全身.此时缓以意将气相存,使之蓄于丹田,不可有散.久之其气益增,腹如火炙.持之而习,火炙之感渐逝,而觉内热如火球滚动,大小如泥丸耳.此时将气上提,意其冲会阴,经尾闾,入命门,上玉枕(此时须提玉楼以助气通.玉楼穴在两耳上高骨缝中),再向前流鹊桥,过巨阙,注丹田.如此循环为一小周天.每次练习以小周天为序,循环而练,持之以恒,其气再走两臂入全身,全身各处均能走到,最后均注入丹田,此丹田中如有夜海明珠,荧荧然,其真气也.

    8.武当软功功法之--玄功夫

    玄功夫为武当功中上乘绝技.练者每日清晨择空气新鲜之空旷之处练习.先面南而立,全身放松,两脚分开尺许,双手握拳置于腰间,目正视前方.随后猛吸一口气于喉间,两脚跟向上悬起,以前脚掌牢牢站于地上,舌顶上腭,尽力使身体上悬,但不能跳跃离地.接着以前脚掌为轴,身体左转180度,上身保持不动,双腿屈膝成坐盘式,坐于地上.盘坐落地后,不用蛮力,吐气与击拳同时进行,然后两脚用力站起,头向上顶,运丹田之气极力向上.站稳之后,脚跟悬起,握拳置于腰间,吸气贮于胸喉之间,目眦欲裂,二耳外张,咬齿竖发,身体猛向右转,以脚尖为轴右转180度,屈双腿成坐盘式.落地之后,双拳向左右分击,吐气以助拳力.随后再起身左转,如此左旋右转反复循环.此功意为高能上天,低能入地之意.起则以极力高升,恨不能插翅入云,落则极力收缩,欲不得穿洞容身.长久以往,功自然而成,则身软如丝绵,柔若无骨,双脚踩立,硬如铜铁,铁铸金刚,无坚不摧.

    9.武当软功功法之--一字混元桩功

    一字混元桩功:练者面南而立,头正身正,全身放松,抿唇闭齿,舌抵上腭,心宁神安,毫光内敛.初时脚尖并拢,然后双脚以脚跟为轴,脚尖分别向外成一字形.再以脚尖为轴,脚跟向外分成一字.最后以脚跟为轴再转脚尖向外成一字形.此时两脚掌向左右成一直线,两脚之间相当于两只脚掌的距离.然后双腿自然微屈,成蛤蟆式.桩式站定之后,缓呼缓吸,意守丹田.两手向前轻轻上举至胸前,如抱婴孩.两肩松垂,双掌向内成阴阳掌式,十指相对,缓缓气动,拇指与拇指相距三寸.然后神气内敛,头向上顶,肛欲上提,沉肩松胯,气贯丹田,意入拇指,缓呼缓吸,使两拇指意气相通.接着,用逆呼吸法,即吸气时小腹内收,存气于胸喉之间,呼气时小腹隆起.呼吸均用鼻,呼吸均要缓柔细长,有绵绵不绝之感,吸气时,男者意存左手无名指尖,女子意在右手无名指尖.然后,将气收至喉间,缓缓将气呼出,并纳入丹田.呼气时,男子将意念由喉间顺右臂入右掌中指尖溢出,女子则相反.如此一呼一吸,意念随气由左手无名指入,贮于喉间,再一部分纳入丹田,一部分由右中指而发.上法成功宾,再将气转入胎息,由气在胎息中先动.久而久之口鼻俱停,而腹中如有物然,如此便练成了练神还虚之功.  10.武当软功功法之--小循环功

    小循环功是武当派传统功法,属静功.小循环功练法:练者晨夕两次,在空旷之处面南而立,宽衣松带,全身放松.练者持自然立正姿势,两脚分开略比肩宽,头正身直,虚灵顶劲,心宁神安.双目平视,两膝微屈,两臂自然弯屈于胸腹前,双掌十指相对,掌心正对丹田.先调整呼吸,意守丹田,缓呼缓吸,松静自然,调心入静,如用丹田闻已呼吸,以一念除万念.随后开始入功.先运气于丹田,由丹田而入裆中(男为裆中,女为会阴).提裆将气至会阴转长强,通命门转神阙,再由神阙下丹田.如此作为一个循环,循环不息而练.初时以意运气,渐而气流不绝,直至如有热流而行,方可称为成功.此为炼精化气,炼气化神,炼神而还虚功部分,有强精内壮之功效.

    11.武当软功功法之--太极球功

    太极球功是克敌制胜的绝招功法.太极球功的练法:先置木球若干,重量十斤,五斤等不同.练时,马裆步站立,双手将球捧起,运用太极拳功法,使球上下转动,双手转球由下而向上,由左而右,使球在两手间转动,惟身体不可摇晃.练时动作要慢,运丹田之气,力由脚而生,由腰而传.球的重量不限,当每次能一气转动二百次时,即可换更重一级的球进行练习.以后可将木球改为铁球,直到能滚动百余斤铁球,而如玩弹丸一般,其功大成矣.此功练就后,双掌不但力大无穷,而且手软如胶,彼力再大,一旦被我粘住绝少有脱逃者.此功练习后,可发外气治病.

    12.武当软功功法之--软硬功

    软硬功是腹部的软功.软硬功的练法:每日清晨,择空气新鲜之空旷之地,以清净为宜,最好选择在无人干扰之处.练者面对东方,全身自然放松,两手相叠平按于腹前,先进行吐纳呼吸法,安心定神,缓呼缓吸.随后开始练功,先深深吸气一口存于胸喉之间,使小腹深陷,同时双手掌向上平翻.再缓缓吐气,气由胸喉入丹田,使小腹凸出,双手再翻至腹前,缓缓按腹,如此反复按腹五十次.随后宽衣松带.夏天可袒露腹部, 冬天也要使掌能只隔单裤而触腹.用左手轻贴小腹之上(脐下),顺时针方向缓缓摩动,由轻而重,三十六次之后,缓呼缓吸以调整呼吸,再以右手作逆时针方向摩腹三十六次.如此之后,可稍事休息后循环再练.如此长久练习内功大进, 腹部柔软如绵,坚硬似铁,不怕重物打击.

    13.武当软功功法之--柔骨功

    柔骨功,是习武当功夫的基本功,主要使身骨柔软.柔骨功的主要练法有:"前打躬""后折柳""左右转轮""转环腿""送食腿""掏耳腿""戴帽腿""搔痒腿""十字红""反藏花"等.按其练习部位可分为腰功,腿功,肩功,臂功四个部分.

练习腰功主要是前后左右尽力弯腰."前打躬":身体正立,两脚分开尺余,向前弯腰,使头插入两腿之间朝后看,两手则抱住两腿. "后折柳":向后弯腰,使头能插入腿间正视前方."左右转轮":身体正立,上身向左或向右弯屈,两手上举而能随身体弯屈而触地.

    练腿之法有"送食腿""戴帽腿""搔痒腿""掏耳腿""转环腿"等."送食腿":身体直立,两手竖掌极力向外推,左右两脚轮流踢至已嘴唇.要求站腿直,踢腿脚掌极力上勾,全腿绷直.左右轮流交替而踢."戴帽腿":身体直立,两掌左右撑开,两脚轮流后踢,要求身体不可摇晃弯屈,踢腿以脚跟碰后脑为准."搔痒腿""掏耳腿":两脚左右斜踢,右脚能碰左耳,左脚能碰右耳,提右膝可碰左肩,举左膝能触右肩.侧前踢,右脚能踢右耳,左脚能踢左耳."转环腿":是腿功中最难的.练法是,正身面南而立,弯腰向前,两手撑于地上,然后一脚后踢,使其落于身前.其法与"竖蜻蜓"两腿笔直竖起,而"转环腿"是两腿一前一后极力触地.

    臂功练习除了传统常见的抡臂,抖臂之外,还有"十字红""搔痒法""后藏花"."十字红":两臂在胸前交叉,两掌能于背上相搭.  "搔痒法":右手从背后抓住左耳,左手从背后抓往右耳."后藏花":两臂伸直朝后,使双掌背相击.

     以上三功初练时,均达不到要求,日久可成,肩功也在其中了.

    柔骨功系习武基本功法.练来虽不很难,但须每日温习,不可废功一日,以免功力荒疏,身法生硬.

    14.武当软功功法之--绵掌功

    绵掌为武当绝技,其练法从不外传,自古视为绝密.我师傅剑秋老先生是徐本善道总的入室徒,深得其精髓.先师苦心传教我多年,余虽天性愚笨,然笃志苦练数十春,始稍悟其机也.少林派功夫以铁砂掌为重,其余青城,峨嵋,昆仑,华山诸派则有黑沙掌,朱砂掌,铁砂掌,毒砂掌,铁掌,渗掌等诸样功夫.而武当派掌功即此绵掌.练习绵掌功夫须先练习武当洗髓功,洗髓功是大周天气功的一种.待大周天能搬运自如之后,则可练习绵掌功夫.择一空旷之地,砌二砖厚泥墙一道,高五尺长一丈余.练者在墙前先练毕洗髓功,然后双掌按于其上,并运气以掌发劲,击于泥墙.初时泥墙不为其动,渐而墙有裂缝而破碎.此时将墙补平,依法再练,直至一掌将墙倾覆.随后可在墙上覆绵纸十余张,依前法而练,至一掌能毁墙而纸不破不损,则可将绵纸加厚.初时双掌同练,继而单掌轮流练习,或只练单掌.此功练成之后,极为历害,只是非常难练,非几十年苦功不能成功.

    15.武当软功功法之--虎爪功

    武当虎爪手是天下闻名的绝技,故武当历代将此功视为镇山法宝,非嫡传弟子而不传.武当虎爪功与一字混无桩联为一脉.一字混无桩是虎爪功的基础,习者要先练一字混元桩功夫,功夫大成之后方能练习虎爪功.而且每当虎爪功练习之前,必定先练一字混元桩功,功毕,即起身两脚转回,脚跟并拢,脚尖分开.身正头直,双手自然下垂,按前后金刚卷,左右太极圈的步骤练虎爪功.

    1.前后金刚卷:　自然开立,两脚间距与肩同宽,两臂屈肘缓缓向上提起,置于腹前,掌心向下,十指相对.调整呼吸,气沉丹田.随即将气运向命门,同时双掌平举上提过脐,再净气憋住向神阙穴推运,并推入丹田,同时双掌十指成勾弧状,缓缓由里向外做转圈运动.要求身体不动,双肩放松下垂,两臂不可用力,意在十指尖,此时无力胜有力.如此三十六次之后,再做逆向运动.气由丹田经神阙,而推向命门入丹田.双掌抓勾由外向里,做转圈运动,整个动作要和缓用柔力,连绵不断.2.左右太极圈:　太极圈以柔缓为贵,其势如涓涓溪水,连绵蚕丝.练法是接上预备势后,两手弯屈置于腹前,掌心向腹,十指朝下,两掌相距二寸. 缓缓吸气存于丹田,意念将气在腹腔内关元穴上胸横膈膜下,做旋圈运动.先将气作顺时针旋圈,两手随之运动,左手向下做推按动作,右手做虎爪状,由下缓缓向上提抓.左掌由上而下,意在掌心,右手力在指尖.当左掌按到底时,右手变掌向吓推按,右掌变抓,缓缓上提,两手动作一个循环为一次,做三十六次后,腹腔内改为逆时针旋圈,双手动作相反,也做三十六次.顺逆动作可循环进行. 上述动作完成之后,可稍事休息后再练.成预备姿势后,两腿略屈,两手做阴虎爪姿势左右分开,高现肋齐.以意运气入双手十指,当十指有麻木感觉之后,可慢慢蠕动,做抓挠状. 此功练习,不可有一日松懈,三年之后大功告成.如此分筋错骨,点穴闭气,便能得心应手. 

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