再谈武当派功夫

栏目分类：太极拳   发布日期：2017-07-30   浏览次数：次

　　中华民族是一个重经验的民族，凡事都喜欢讲个来龙去脉，重视历史的连续性和一貫性，但往往容易忽视事物在发展中的质变作用。因此，无论少林寺，还是武当山;也无论是达摩，还是张三丰。武术上的寻根认祖，不应拘泥于某派某说，应理性地看待历史上的现象，除去历史上掺杂的神话因素，找出基本规律。张三丰,无伦人耶、神耶，也无伦宋耶、明耶。应看用是内家功夫的面旗帜，在这面旗帜下而形成的武当功夫，就是武当山千百年来几代人积累的武术经验之大成。张之江在《蔡翼中〈太极拳图解〉序》中说：“武当派太极拳法，源出于道学，运用丹法之功，崇先天而黜后天。崇先天而元神展，而后天之*气降，*气降而元神展其功。圣矣!”将武当拳法归于道学，是十分正确的。武当内家拳在继承古代武术攻防理伦的基础上，运用《易》经的某些哲理，以道教内丹功法为内涵而形成独特的理伦体系。其拳法架势，注重行圆取象，炼气凝神，不躁不僵。技法直追求内劲充盈，刚柔相济，粘随走化，以柔克刚。目前，武当山道教协会和其他机构共挖掘整理出武当拳功法30多种，拳械套路18种，气功9种。如：内家拳法、武当太乙五行拳、武当纯阳拳、五遁阴阳八卦掌、武当丹派剑术、武当原式太极拳、赵堡太极拳、太和拳、武当功家南派、武当清虚派武功、武当擒拿108手、武当山三天门气功，武当观月功等。

　　值得一提的是，1931年春，贺龙将军率红三军撤离洪湖苏区，向鄂西北作战略转移，经郧阳进入武当山。武当山道总徐本善热情地接待红军，腾出“西宫”作为红军医院，并将贺龙将军安排在父母殿内。当时红军伤员很多，徐道总及时安排道人协助救治。深得红军指战员的敬重。徐道总道德高尚，精于武当功夫。贺龙将军得知，即拜徐道总为师，学习武当拳。每日清晨，贺龙将军便随徐道总在父母殿前学练武当拳。明月东升，徐道总便在紫霄大殿月*上指导贺龙操练所学的拳技。短短数月，贺龙将军不仅学会武当拳，而且以武当拳法中“以柔克刚”之哲理，多次击退国民党51军的“追剿”。感于徐道总的为人，贺龙将军特书楹联“伟人东来气尽紫，樵歌西去云腾霄”赠给徐本善。“伟樵”乃徐本善之号，“紫霄”乃指“紫霄宫”。贺龙将军将“伟樵”冠于“紫霄”可见对徐本善的敬重。新中国成立，贺龙元帅于1953年、1964年两次派人了解武当山武术现状和老道人的生活情况，对他们为革命的贡献表示感谢，并指示地方政府及时解决道人生活中的困难，注意发扬武当山武术。

　　武当功夫是中华民族优秀的文化遗产，国家十分重视继承和发扬武当武术。近年来，太极拳普及全国，已成为广大民众喜闻乐见之健身术(江百龙主编《武当拳之研究》，北京体院出版社，1992年版)。1982年成立了武当山拳法研究会。1983年创办《武当》杂志，以挖掘整理、研究和传播武当武术为宗旨。武当道教协会，积极挖掘整理武当拳、武当剑谱系，组建了武当功夫团，积极传承武当武术。同时，创办武术培训班，培养武术人才。并举办武当内家拳功理功法研讨会，促进武当武术的交流。十堰市、丹江口市政府还举办了武当山武术擂*邀请赛和武当文化武术节，全国著名武术家、老拳师、气功师纷纷会集武当山献技表演和交流经验，把武当山武术活动推向一个新的发展階段。

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