太和宫

栏目分类：道教建筑   发布日期：2016-06-15   浏览次数：次

　　太和宫，又称大岳太和宫，位于天柱峰峰顶。其建筑群分布在海拔1　514—1　612米之间约2千米的建筑线上。整体建筑充分利用天柱峰雄峙霄汉的险峻气势，以明朝皇家建筑法式，巧妙进行序列布局，突出神权至高无上的思想，达到了“美如天宫”的意境，是武当山众多宫观中地位最高、布局最巧、技艺最精湛的一宫。1956年，被湖北省政府公布为全省重点文物保护单位。1961年，国务院公布金殿为全国重点文物保护单位。

　　何谓大岳太和宫?“大岳”之名，最早见于《图经》：“武当山，一名太岳。”《武当山赋并序》曰：“予观此山，去天咫尺，名曰‘大岳’”。《武当福地总真集》记：“武当山，一名太和，一名大岳。”又称武当山为“中岳佐命之山……嵩高之储副，五岳之流辈，唐虞柴望偏祀之地，七十二福地之一”。这说明武当山在很早以前，就有一定的影响和地位。但这时武当山以“大岳”为名，只是当时文人对其高大山势的称赞。

　　至明代，成祖朱棣特封武当山为“大岳太和山”，有唯我独尊、皇权至上的思想。故武当山在明代被尊为“五岳之冠”，享有“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的崇高地位。“太和”本为武当山古之山名。“太和”词意与道教的“道”字含义相同。宋代张载《正蒙•太和》记：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生相荡、胜负、屈伸之始。”认为“道”就是“气”的变化或阴阳相互推移。明成祖敕建太和宫供奉真武大帝，并赐额“大岳太和宫”，其用心是不惜一切代价创建武当山道场，使其地位高于五岳，把君权和神权结合起来，以加强统治，永保江山巩固。

　　天柱峰顶端在宋代以前的建筑，史志未记，只能从一些古代文献中略见蛛丝马迹。《真诰》记：尹轨“入太和山去，领杜阳宫太和真人”。杜阳宫是武当山早期的庙宇。《图经》曰：“武当神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”又：“学道者常百数。”北魏郦道元《水经注》记：“武当山，一曰太和山，亦曰?上山，又曰仙室。”晋代叫“谢罗山”。以此可知汉代称天柱峰为“仙室山”。又引《荆州图副》记：称武当山“山形特秀，异于众岳，峰首状博山香炉，亭亭远出，药食延年者萃焉。”这段文字所指武当山当为现在的天柱峰，说明在先秦就有众多的炼仙丹、求长生久视的道家在此居住。可见那时必有庙宇，却不知庙宇是何种造型及名称。

　　据《武当福地总真集》记载，天柱峰在元代初期已经“砌石为殿，安奉玄帝圣容”。又记：“至顶，有铜亭一座，玄帝一尊。”至大德十一年(1307年)，铸造古铜殿一座，安于天柱峰之顶。明永乐十年(1412年)至十四年，敕建金殿置于顶上，在顶下建朝拜殿、左右钟鼓楼;右置元君殿、父母殿、诵经堂、神库、神厨、斋堂、真官堂、方丈、朝圣堂、廊庑、寮室，共计78间。在峰北修葺一天门、二天门、三天门、道房、斋堂、灵官祠;修筑磴道，装以石栏望柱，若天梯达霄汉。赐额“大岳太和宫”，钦选道士30人焚修，提点二员，阶正六品，给印一颗。到嘉靖时，此宫建筑扩大到520间，管领清微宫、朝天宫、黑虎庙、文昌祠。

　　太和宫的整体布局，充分利用天柱峰顶端雄奇、险峻的自然地势，巧妙使用有限空间，建造一座座复杂多变而又错落有致的殿堂、楼阁、道院、亭台、桥梁、城墙、磴道等，使主体建筑仍然按照东西和南北两条轴线展布，达到了“云外神宫”的建筑艺术效果。

　　天柱峰顶端的东西向建筑轴线布局，以金殿为中心，后设父母殿一间，为民国七年(1918年)建，内奉真武父母、紫元君神像。左右配房为印房、签房，为清康熙四十二年(1703年)守下荆南道王度昭创建。殿前置金钟、玉磬二铜亭，亭北置石制日晷台。殿前下为险峻的陡陂，设磴道八转九台，如螭龙回绕，直通灵官殿长廊，名“九连磴”。长廊内设锡铸灵官殿，外设石殿围护。长廊外，依山势用千余斤重的长石条，在千丈悬崖上建紫金城，绕峰顶一周，美如月阑绕金殿，显出“一朵红云，万道金光”的神秘气势。正如古人云：“照耀九霄，辉朗八表，云霞丽乎色，山川增其辉。”

　　太和宫正南北向建筑轴线，以紫金城南天门为中轴线，分布在天柱峰与小莲峰之间的山坳上，上正对金殿。这条中轴线的主殿是太和殿，背依南天门，前为四角朝拜亭，俗称“朝拜殿”。亭两侧为钟鼓楼，钟楼内悬挂铜铸巨钟，为永乐十三年(1415年)铸造，高1.75米，是全山现存最大铜钟。前为小院，方整石墁地，院东为万圣阁，院南正中为石门，门前为小莲峰，峰顶置元代古铜殿。古铜殿前又一小院，院东有门，门外有一平台，名叫“小道场”，下为古道北通朝天宫、东达琼台中观，南接荆襄古神道。

　　由于山高雾重、长期失修等多种原因，该宫大部分木构建筑已废。尚存庙房237间，建筑面积5　056平方米。其中，维修72间，建筑面积1　346平方米;重建156间，建筑面积3　458平方米。现存建筑及遗址共占地面积87　500平方米。

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