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祸伏于超出自身驾驭能力的财富之中
玄门讲经2017-06-06
文/李大华 有个说客,由于游说宋襄公取得成功,得到了十辆车马的奖励,于是这人便在庄子面前炫耀起来,然而,庄子却不把他的成功当回事,只是轻蔑地对那人说: “我听说河上住了一户贫苦的人家,靠编织芦苇卖点钱过日子。有一天,这家人当中有个儿子潜入水深之处,得到了价值千金的龙珠。可是,他的父亲却对儿子说:‘拿石头来把它砸了!这么珍贵的龙珠,一定存在于九重深渊的骊龙的颔下,你能把它拿走,肯定是骊龙睡着了。假使那骊龙醒了,你恐怕要被…
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舔痔疮的人
玄门讲经2017-06-06
文/李大华 宋国有个叫做曹商的人,因为替宋王出使秦国,当即得到了宋国国君馈赠的数乘的车辆。到了秦国,更得到了秦王的赏识,因而得到了多达百乘的车。回到宋国,这人路上正好遇见了庄子,便拦住庄子,自我夸耀起来,说: “要是说居住在简陋而狭窄的巷子里面,穷得靠编织草鞋为生计,面黄肌瘦的样子,那是我曹商所不擅长的;要是启发万乘之主,从而得到数以百计的车辆的奖赏,那可是我擅长的了。” 道德备,轻王侯(资料图 图源网络) 听完曹商的话…
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道教的禁忌和习俗
玄门讲经2017-06-06
文/高万莲 道教禁忌是在中国古代民间禁忌和原始道教信仰的基础上逐渐形成的。无论参访道门,或是旅游观光,均应注意道门礼仪和其中的禁忌。本文将对一些道门禁忌略作介绍。 道教的宗教活动,又称为“斋醮”,是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛,是神灵降至之所,既神圣又庄严。因此,围绕醮坛的法器和活动等,自然也十分圣洁,并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌,总是精神就是:诸多秽不可入坛。也就是说,道教在举行迎真祈福道场时,切不…
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道家思想构筑“大同世界”
玄门讲经2017-06-06
文/闵智亭 道教经典所构筑的“大同世界” 道教自创教之初,就先天带来了中华民族先民们希求的和平、无争、平等、自由,百姓各乐其乐的美好社会理想愿望。道教一直在追求这种理想社会而在理论中模拟,实践中试探。然而,这种理想,只能是空想。在奴隶社会、封建社会、资本主义社会都是实现不了的。张鲁虽实行过“不设官吏”以教代政政教合一制度,封建文人也不得不赞许他的那一套“民便乐之”,而且汉中百姓也确实过了三十几年的太平日子。但仍然是昙花…
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人如何活得洒脱自如?
玄门讲经2017-06-06
文/李大华 在《大宗师》里,庄子说出了一段寓言故事: 河水干涸了,鱼儿们彼此都被晒在陆地了,行将要死了,这个时候,出现了令人动容的情景:它们彼此用嘴朝对方的身体哈着湿气,又吐出唾液来湿润对方,试图减缓一下对方因干裂的痛苦…… 相濡以沫,不如相忘于江湖(资料图 图源网络) 庄子对此发表评论了: “相濡以沫,不如相忘于江湖。” 相濡以沫是一种感人的境界,表达了人在弱?⒐驴唷⑽拗⑸踔猎诖顾赖那榫跋拢嗣潜舜说墓匕土酢R…
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对于财富 无所藏则无所失
玄门讲经2017-06-06
文/李大华 在《大宗师》中,庄子谈起了人们想要守住财宝的事情,他说: “把舟藏在深渊里面,把山藏在湖泊中间,这可以算是稳固的了。可是,半夜的时候,不料有个大力气的人,连同你的舟和山一同背走了,而睡熟了的主人对此毫无知觉。所以,藏小的东西,或者藏大的东西,本以为已经很妥当了,却还是丢失了。如果你把天下藏在天下,就不会丢失了,这是事物的真实情形。” 无所藏则无所失(资料图 图源网络) 在《箧》中,则说得更明白: “有人为了防止…
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何为“大悲大愿”的“大”?
玄门讲经2017-06-06
《玄门日诵早晚功课经》中,诸多仙真宝诰都有“大悲大愿、大圣大慈”一句经文,此中的“大”,究竟涵盖了什么含义? 所谓“大”,即表示道化育人范围的无限扩大,也是大道慈爱对象的无限延伸。这种大爱的对象,包括亲人,也包括陌生人;包括人类,也包括动物,包括草木众生。换言之,只要还有一个众生是我们不愿利益的,是我们漠视甚至敌视的,就不是大道所要求的“大悲大愿、大圣大慈”。因此,大道之慈爱是长远的,是尽未来际永不改变的。 道经中之…
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有一种失败叫瞎忙
玄门讲经2017-06-06
要评选现代人的口头禅,“忙死了”肯定能排进前十名。现代社会竞争激烈,职场生存不易,忙也是正常的一种现象。不过,忙了一年,到了年底如果觉得一年白费了,是不是觉得很可惜? 有这样一个故事:道观里的老道长发现自己的一个徒弟很勤奋,从早到晚忙碌不停,但是小徒弟并不开心,每天都是黑眼圈示人,终于有一天,小徒弟告诉老道长他很累,一年到头也没啥成就,请求师父开导他。 找到生命中的“核桃” 老道长叫徒弟把道观里放米的碗拿过来,然后拿十…
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如何运用道教智慧保护环境?
玄门讲经2017-06-06
文/丁常云 中华文化源远流长,传统文化博大精深,道教在审视人与自然环境的关系时,表现出深邃的生态智慧,受到世界的广泛关注。老子的《道德经》有5000余字,在公元7世纪时就已经传入西方,并受到西方的关注和重视。美国环境伦理学家霍尔姆斯罗尔斯顿认为:“西方人也许应该到东方去寻求人与自然协调发展的模式”。美国科学家卡普拉则认为:“在伟大的宗教传统中,道教提供了最深刻和最美妙的生态智慧的表达之一”。法国著名道教学者索安也指出:“今…
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庄子谈利害:螳螂捕蝉,黄雀在后
玄门讲经2017-06-05
文/李大华 有一天,庄子在雕陵的一个栗树园里游耍,见到一只异鹊从南方飞过来了,那翅膀有七尺那么长,眼睛有一寸那么大,那鹊突然一下子撞到了庄子的额头,然后在栗树林子里停了下来。庄子当时有点气愤地骂道: “这是什么鸟啊!这么大的翅膀飞不走,那么大眼睛看不见。” 说完这话,他又有些好奇,于是拿着弹弓,撩起衣服,蹑脚蹑步,跟随了那鹊,想等机会把它射下来。这个时候,他看到了另一种景象:有一只蝉为了躲在树荫下乘凉,忘了自己处境的危…