玄门讲经2017-06-05

一、不得犯国法。 二、见教门人须当先作礼，一切男女如同父母，以至六道轮回，皆父母也。 丹阳真人 三、断酒色财气，是非人我。 四、除忧愁思虑，攀援爱念，如有一念才起，速当拨之；十二时中，常搜己过，稍觉偏颇，即当改正。 五、遇宠若惊，不得诈作好人，受人供养。 六、戒无明业火，常行忍辱，以恩复仇，与万物无私。 七、慎言语，节饮食，薄滋味，弃荣华，绝憎爱。 八、不得学奇怪事，常行本分，只要吃化为生，莫惹纤毫尘劳。 九、居庵不过三间，…

玄门讲经2017-06-05

尊戒法意义何在 又或：“受戒不尊戒法，阳为戒子，阴为邪人，发愿不能行愿，出言不能信复。闻道不行，自谓已行，知法故犯，以智术欺愚痴，以无明为火性，以嗔怒为身气，以假为真，以无为有，指鹿为马，卖狗悬羊，暗室亏心，腹中暗算，种种不善，未有自己不知者。不知者，为之痴人、恶人、邪人、小人”，“如此之人，世间极多，惟修行却使不得”，“有此心者，速求忏悔”。 戒行精严 又说戒律云：“戒律就是玄都禁约，乃三清上圣所定科条，女青天曹所管…

玄门讲经2017-06-05

位于台湾云林县北港镇的北港朝天宫（俗称北港妈祖庙），是一座主要奉祀妈祖的庙宇，始建于清代康熙三十九年（公元1700年），是台湾影响最大的妈祖庙之一，已被列为国定古迹。 北港朝天宫 门神很拉风 台湾北港朝天宫 朝天宫灵虚殿和聚奎阁的门神，是1988年由彩绘大师陈寿彝所绘。十二扇门神作品，分别在朝天宫左右两路的凌虚殿与聚奎阁。左路灵虚殿，正中两扇门绘制两个门神武将，左右四扇门则分别绘制了天干、地支门神。右路聚奎阁，正中两扇门也是绘…

玄门讲经2017-06-05

命运是常数，善恶是变数。印一本善书，积一分善德。 助印经书积善德 罪业转轻 从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。贪痴，为造孽种子。身口意，为作恶机关。清夜自检，此生所犯者，已多不可计。若合多生所犯者言之，所造罪业，多于寒地之冰山。能勿骇惧。虽然，罪性本空，苟一动赎罪心机，誓愿流通圣经，庄严佛像，罪恶冰山，一遇慧日，有不消灭于无形者乎。 常得吉神拥护 以此功德，而感吉神，常为拥护 一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉…

玄门讲经2017-06-05

不论是在城市的单元楼，还是在农村的宅院，只要人入住房间，神仙就会进入住宅保家宅平安。通常，我们只知道厨房有灶神，门口有门神，懂风水的人偶尔会提到宅神。实际上，除这些神仙之外，家里许多神仙，他们各司其职，共同护卫家宅的安宁。 神仙年画 首先说明的是，供奉的佛、菩萨、财神不同与家里的神仙。前者是主家有目的请来的，是为了达成主家的愿望；而后者是玉皇大帝派到人间每家每户的灵官，他们都具有相应的权限与法力，一方面守护家宅保人平…

玄门讲经2017-06-05

何谓皈依？为何皈依？ 三皈依：道宝、经宝、师宝 道非经不传，经非师不明 王常月真人在《龙门心法》一书中，告诚我们：“第一皈依无上道宝，当愿众生常侍天尊，永脱轮回，第二皈依无上经宝，当愿众生生生世世，得闻正法，第三皈依无上师宝，当愿众生学最上乘，不落邪见。此三皈依是渡人入道上升之路，入德之门。若非真师垂慈开示，安能顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。所以未明道，先皈依经，未能明经，先皈依师，”盖道非经不传，经非师不明故也。 又曰…

玄门讲经2017-06-05

中国人一般都知道“谁敢在太岁头上动土”这句话，但却很少有人知道“太岁”是何物。“太岁”到底是什么东西？据专家介绍，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。 谁敢太岁头上动土？ “太岁”是最古老古生物活体标本 有专家认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。 研究发现，“太岁”生命…

玄门讲经2017-06-05

每当新春祝贺或是写春联横批时，“三阳开泰”这句吉祥语总会萦绕在人们的耳边，出现在人们的面前。“三阳开泰”，寓意辞旧迎新、吉祥安康。 “三阳开泰”源于《周易》 《周易》“泰”卦 《周易》称卦爻连的为阳爻，断的为阴爻。十月为坤卦，纯阴之象；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。正月乃一年之首，冬去春来，正是阴阳平衡、阴消阳长、阴阳交会之时，所以称之为“三阳开泰”，意为阴阳沟通使万物更新…

玄门讲经2017-06-05

伏羲，史书上有宓羲、庖牺、庖羲、包牺、皇羲、伏牺等多种写法。《易系辞传》称庖羲“仰则观象于天，俯则观法于地”。 庖羲“仰则观象于天，俯则观法于地” 伏羲画卦 伏羲风姓，《帝王世纪》称，他与女娲是兄妹婚，“蛇身人首”，是“蛇种”。伏羲与“羊”有何关系？其答案仍在《帝王世纪》上，书中称“伏羲生于成纪”。 始作八卦，以通神明之德，以类万物之情 “成纪”在哪儿？据考证，其地位于今甘肃天水一带，这里是古羌戎活动区域。古羌戎氏族的原…

玄门讲经2017-06-05

宋代崇道，在真宗和徽宗时期迎来两个高潮，然而，宋代道教盛世的奠基者则是宋太祖和宋太宗两兄弟。 宋代皇帝与道教 奠基者：太祖、太宗 宋太祖 赵匡胤未当皇帝时，便与道士有所交往，他在夺取后周政权时，曾利用“符命”为其制造舆论。赵匡胤称帝后，尽管尚在戎马倥偬之际，仍对道教发展给予极大的关注，召集京师道士进行学业考核，并斥退品学不良者，以提高道士的整体素质。此后，他又对道教的一些陋习进行整顿，这些对道教本身的发展大有好处。 宋太…