-
庄子心中的德性：率性天真 自足自乐
玄门讲经2017-06-06
文/李大华 庄子理想人格中，除了至人、神人、圣人、真人，还有德人。在《天地》中，谆芒与苑风的对话谈到了“德人”。谆芒问道： “请问什么是德人？” 苑风回答说： “德人，就是安居而无所思，行走而无所虑，内心不藏是非、善恶。四海之内，所有的事物都得到了利益，就是他的喜悦；都得到供给，就是他的安心。他惆怅起来，像婴儿失去了母亲一样；他恍惚起来，像旅途迷了路一样。他的财物用不完，却不知道从哪里来的；他饮食足够也不知道从哪里得到的…
-
柘荣马仙传奇：天下大乱 柘荣不乱
玄门讲经2017-06-06
马仙是在浙南与福建地区为较活跃的信仰神明，改革开放前虽然有部分民间庙宇在马仙的显灵造化下，保留期原始之传统建筑与信仰，但在宣扬孝道及祈雨度众，碍于“文革”却只字未提，如今他所带给民众的思维观念是什么？ 柘荣马仙塑像（资料图 图源网络） 改革开放后，逐渐已有学者研究马仙文化，如叶明生之《闽浙马仙信仰与地方仪俗之探讨》，谈到马仙信仰自宋代已传入福建，现已融入当地道教文化和社区文化中，成为民间文化的重要组成部分，“马仙”从一…
-
奉持一颗赤子之心 才能体会天地的本真
玄门讲经2017-06-06
文/李大华 真人大概比至人、神人、圣人稍低一个阶次。在《大宗师》里，庄子说出了他心目中的真人： “有真人，然后有真知。” 常奉一颗赤子之心（资料图 图源网络） “真知”，相当于我们当今所说的“真理”，那么真人就是掌握了真理的人了。接下来，庄子开始描述真人了： 古代的真人，不违逆自己所处的少数人的位置，不以自己的成功而逞强，不用心谋谟事情。如此，事情有了过错不会反悔，事情做得当了也不会得意。如此，登上高处不会感到战栗，进入水…
-
牡丹为什么在谷雨开花？
玄门讲经2017-06-06
每年谷雨前后，牡丹都会开花，万紫千红，令人陶醉。然而美丽的景色背后却有着一个凄美的故事。 洪水肆虐，谷雨救花 相传，唐代高宗年间，黄河决堤，水淹曹州。千顷良田，黄水滚滚，房倒屋塌，军民溺死无数。有一个水性极好的青年，名叫谷雨，他推着一只大木箱游水将年迈的母亲送上城墙后，又游来游去从洪水中救出十几位乡亲。这时谷雨已是精疲力尽，因为他整整一天没吃东西了，肚子饿得咕咕叫，蹲在城墙上，望着翻滚的洪水发呆。突然，他看见洪水中有…
-
庄子心中的理想人格：心底无私天地宽
玄门讲经2017-06-06
文/李大华 在《庄子》三十三篇中，数十次地谈到了理想的人格：至人、神人、圣人。这些理想中的人格，究竟有什么样的能耐呢？ 无所待而后与万物同一（资料图 图源网络） 《逍遥游》里面说起，人们要出游了，要依出游的远近准备干粮，而列子出游却不需要准备干粮，他只需要风就行了，驾御着风可以云游四海之内。（列子，名御寇，传说中的仙人，《庄子》有“列御寇”篇，后来又有《列子》一书，但考据家认为是后人所作。）庄子评论他说： “虽然他能够免…
-
堪舆术与政治——明清小说中的江西术士
玄门讲经2017-06-06
在明清小说的众多术士中，江西术士（或称江右术士、豫章术士）最引人注目。江西术士何以得名，难以确证。据王《青岩丛录》记载，唐宋以来，堪舆术分为两大流派，一为“宗庙之法”，始于闽中，专主理气星卦，以八卦五星来定生克吉凶，后渐不为人所用。一为“江西之法”，肇于江西人杨筠松、赖大有、谢子逸等人，专主山形地势，经龙穴砂水四者相配来定吉凶祸福。大江南北，无不遵之。又据《古今图书集成》之《博物汇编艺术典堪舆部名流列传》，可对唐宋…
-
庄子选择成材还是不成材？
玄门讲经2017-06-06
文/李大华 一日，庄子走进山里游玩，看到了一棵大树，枝叶繁茂，可是看到砍树的人们走到它的跟前也没有把它砍了去。庄子觉得蹊跷，就向伐树的人问其缘故，人们回答： “那树没有什么用处。” 庄子对此发感叹： “这树因为没有什么用处，这才得以享受它的天年啦??庄子从山里出来了，在一个老朋友家里住了下来。见是庄子来了，主人很是欢喜，叫家童杀鹅，烹了以款待庄子。家童问主人： “一只鹅能鸣叫，另一只不能鸣叫，杀哪一只？” “杀那只不能鸣叫…
-
修持《黄庭经》的方法与功德
玄门讲经2017-06-06
文/万景元 《黄庭经》是一部教人修炼的经书 《黄庭经》是一部修炼的书，按照此书所说的方法去修炼是可以的，比如宝精爱气、叩齿咽液、存思身神之类。还有就是诵咏《黄庭经》也能成仙。 《黄庭经》（资料图 图源网络） 《云笈七签》云：“使调和三魂，制炼七魄；除去三尸，安和六腑；五脏生华，色反孩童；百病不能伤，灾祸不得干。万过既毕，自然洞观鬼神，内视肠胃，得见五脏。其时当有黄庭真人中华玉女，教子神仙焉。此不死之道也。恒诵咏之者，则神…
-
安处己分 人生才能海阔天空
玄门讲经2017-06-06
文/李大华 尧已经将天下治理好了，四海之内都愿意臣服于他，可是，当他到了一座叫做藐姑射的山上和汾水的北面，（注：藐姑山，据说远在北海的山）见到了四位人物之后，他就对治天下索然无味了，只见他恍恍惚惚，若思若求，好像他根本不是一个天子一样。这四个人究竟是什么人呢？庄子借肩吾与连叔的对话，（注：肩吾，泰山神的名字。连叔，与孔子同时的楚国人，佯狂不仕，只专心于耕地种田）描绘出了这四个人的行状： 许由洗耳（资料图 图源网络） “他…
-
天师像传奇：刘存希遇难成祥 逢凶化吉
玄门讲经2017-06-06
彭城（今徐州）刘存希幼小的时候游唐兴观，见到天师像，内心非常崇拜，就用绢将像描摹下来，承受时供奉。后来长大做了官，无论派到何处任职，他总是带着这幅画像，香火一天不缺。 张道陵天师像（资料图 图源网络） 某一年遇到反叛军进攻，城池沦陷，他和许多人一齐逃亡，什么都来不及携带，只带着一幅天师像。在路上同行的三十余人，都被贼杀死，而他竟然毫发未损。一天，他走到一处，见一大堆难民聚在一起，声音嘈杂，但却听出其中有失散了的妻子的声…
