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庄子：你的一生之敌 往往也是你的最佳知音
玄门讲经2017-06-07
文／李大华 庄子与惠子，这对一生吵架的朋友，也可以说是不离不弃了，然而，惠子比庄子先死了。庄子为惠子送葬，当他经过惠子墓地的时候，就对随从的人说了这么一段故事： “楚国郢城有个人，有一天一滴石灰落在他的鼻尖上，那层石灰薄得像一层苍蝇之翼，他要那个叫作“石”的匠人替他把鼻尖上的石灰铲掉。那匠人也不推辞，抡起斧头呼呼地响，一斧头砍了下去，把鼻尖的石灰铲得干干净净的，而鼻子却毫发无伤。再看那郢人，站在那里神态自若，一点也不…
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庄子为什么要拒绝监河侯许诺的黄金？
玄门讲经2017-06-07
文／李大华 《外物》记述了庄子生活艰难的时候向监河侯借米的故事。 庄子家里揭不开锅了，向监河侯借米。监河侯回答说： “行啊！等我收回了属地的税金，我就可以借给您三百金，您看这样行吗？” 听了这话，庄子显得很不高兴了，他回应道： “待我他日富贵，送你一座空中楼阁可好？”（资料图 图源网络） “我昨天来，在路途中听到有声音喊，我停下车，俯身往车轮压过的辙迹看，看到一条鲫鱼在那里面，我问：‘鲫鱼啊，您有什么事啊？’那鱼说：‘我是…
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庄子为什么把自己一生之友比作吃腐鼠的鹞鹰？
玄门讲经2017-06-07
文／李大华 在《庄子》书里，与庄子发生直接联系的人不算多，其中惠子则是一生都与他来往频繁的一个人，两人的关系谈不上忠诚，却谈得上是真诚，是一生的伙伴，两人见面就争论不休，却谁也离不开谁。《秋水》记述了惠子相梁的一段故事。 尔等燕雀，安知吾鸿鹄之志！（资料图 图源网络） 惠子好不容易得到了梁惠王的赏识，被委以宰相的重任，不用说，惠子对于这次的机会非常看重，想借此展现自己的抱负。不料，就在惠子刚刚就任宰相位置不久，庄子接踵…
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人生是种深彻的孤独 故要各安其好 各得其乐
玄门讲经2017-06-07
文／陈景展 这是一件真实的事。读高中的时候，假期去往同学家里。正逢当地的集会，便一起到不远的镇子上赶集。有卖布、有卖蜜枣粳糕的、有卖糖葫芦的、有卖日用杂物的，也有卖电器和时兴玩意儿的。街道若有十米宽，两侧有固定的门面，地上则全是地摊。纵横总共约七八条街。 人生是一种深彻的孤独（资料图 图源网络） 这本没什么。却听到我前面有两位妇女边走边谈。一位给另一位说：“最近几年，我们这里发展得真快，集市已经不比往年，这等繁华紧凑，…
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道教斋醮时之“疏文”该怎么写？
玄门讲经2017-06-07
文/丰阳道人 一、斋醮中“疏文”的重要性 斋醮、章表、疏文是演道的一种形式。现存的斋醮有开坛、奏请、洒净、符水、诵经、神像开光、上疏奏表、存思、焚表；阴事的有：摄招、破狱、宝符等内容，可谓博大精深。疏文则为斋醮重中之重。 斋醮（资料图 图源网络） “疏文”简单地说：“就是凡人祈求于神仙的文函”，它与人之间交往的书信相同；疏文是信仰神仙，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑；用笔墨于纸…
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老子的处世智慧：大气做人、小细作事
玄门讲经2017-06-07
《老子》又名《道德经》，已经流传了两千多年，在这部著作中，老子用自已独特的见解，为我们解化宇宙苍生，其中就有关于大气做人、小细作事、廉洁为官的一些论述。 一、大气做人 上善若水，水利万物而不争 1、立身淳厚，抛弃虚华 老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”。（《老子三十八章》）可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。总之，做人…
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庄子最奢华的陪葬品是什么？
玄门讲经2017-06-07
文／李大华 轮到庄子要死的时候了，他还能够像对待妻子死的时候那样坦然吗？《列御寇》篇中记述了庄子将死的情景。 庄子将要死了，弟子们考虑到师傅一生清贫，死的时候应该厚葬一下他。庄子知道了，就对弟子们说： “我把天地看成是棺椁，把日月看成是连城的碧玉，把星辰看成珠玑，把万物看成是陪葬，难倒这些东西安葬我还不够吗？哪里还需要另加厚葬啊？” 日月即为庄子最珍贵的明珠（资料图 图源网络） 弟子们说： “我们是担心天上飞的鸟类吃了先生…
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【弘道读经会】莫让六贼趁虚而入
玄门讲经2017-06-07
经文说：“莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形”。这里说色、声、香、味、触、法，称之为六尘，我们也把它叫六贼。《西游记》中有一个篇章，就是唐僧遇到六个贼子，被孙悟空打死了。一个叫眼看喜，一个叫耳听怒，一个叫鼻嗅爱，一个叫舌尝思，一个叫意见欲，一个叫身本忧。孙悟空说，我是你们的主人公。唐僧不愿意杀他们，孙悟空说，这六个贼必须打死。这六个贼人就是六尘。当你恒守一心的时候，外魔不能入侵，当自己的心有所失正、有所偏斜，这…
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当代如何建设福地洞天 神仙居所宜人居
玄门讲经2017-06-07
文/熊铁基 道教洞天福地建设的指导思想是“清”、“幽” 道教的洞天福地是自然与人文的有机结合，在优美的自然环境中，建筑宜居的宫阙洞府，修仙炼道，过着中国古人长期向往的神仙生活。古代人们曾想象过“仙境”在天上、在海外，最后落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。从唐代开始有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法，几乎遍布全中国，当然这些数字是不能反映全部实际的，随着时间推移，道教不断发展，在上述地方之外，又…
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庄子对死亡之理解：死后才能得到真正的快乐
玄门讲经2017-06-07
文／李大华 《至乐》篇记述了庄子的一次奇遇。庄子到楚国去，他见到了一个干枯的骷髅头骨，看起来那头骨形状完整。庄子于是随手用马杖敲了敲头骨，对着它说： “夫子是因过于贪婪而丧失天理以至于此麽？是您因亡了国、被人砍了头至于此麽？您是因不道德的行为而愧对父母、妻子、儿女而至于此麽？您是因挨冻受饿而至于此麽？还是您因年老岁高的原因而至于此呢？” 或许，死后是一种解脱（资料图 图源网络） 说完这些话，庄子拿起那头骨做了枕头睡觉。这…
