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法国道教研究(一)萌芽:华人去法与法人来华
玄门讲经2017-06-07
文/李养正 法国是欧洲汉学的摇篮,其道教研究与汉学的滥觞紧密相连,可以说二者的发展同步进行。随着时间的推移,法国成为欧洲道教研究中心。从16世纪到现在,它对中国文化的西传起了辐射作用,对道教研究的国际化起了推动作用,尤其是培养了一大批汉学家,道教学人才,值得称赞。 法国科学院(资料图 图源网络) 近几年发生了一些变化,老一代的学者专家相继退休,有的作古,有的离开法国回到故里,政府开始对包括道教研究在内的东方学,实行改组和…
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吕祖踏石成窍 临凡惩戒娄道明
玄门讲经2017-06-07
文/赵伟兵 原文: 梓潼娄道明家富,善玄素术,常畜少女十人。(便不是正道)才有孕,即遣去,复置新者。(罪过)常不减十人之数,昼夜迭御无休息,而神清体健,面若桃红,或经日不食。年九十有七,止如三十许人。尤好夸诞大言,对客会饮,或言玄女送酒,或言素女送果,或言彭祖容成辈遗书,自以为真仙也。 石上方窍(资料图) 一日吕祖诡为乞人登门,娄不识之,叱使去。吕祖以两足踏石上,遽成两方窍,深可二寸。娄始惊异,延置座右,曰:“子非凡人…
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庄子:人世间之尊荣是囚困己身之枷锁
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 有一次,庄子在濮水钓鱼,而楚国的君主威王派了两个大夫正在寻他,在这里相遇了,大夫转告了楚威王的话: “希望以我国的国事拖累于您??独钓清江,无案牍之劳形(资料图 图源网络) 这是一个相当委婉、谦逊的聘约,意思是请庄子为楚国的国相。然而,听了这样的话,庄子继续手持鱼竿钓他的鱼,看也不看他们,漫不经心地说: “我听说楚国有一种神龟,死了已经三千年了。大王把它装在竹箱里,再用丝巾把它包裹起来,然后把它藏在国家祭祀的…
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学道求法不可贪多
玄门讲经2017-06-07
文/万景元 道教法门众多 道教法门很多,祖师流下的经典也很多。比如《黄庭》、《三官》、《北斗》、《玉枢》等等,法术里面流派也很多,有清微法、灵宝法、上清法、紫光法、北帝法、酆都法、太一法、五雷法、天蓬等等。 在魏晋时期,道教的方术就很多了。抱朴子云:“吾闻之於师云,道术诸经,所思存念作,可以恶防身者,乃有数千法。如含影藏形,及守形无生,九变十二化二十四生等,思见身中诸神,而内视令见之法,不可胜计,亦各有效也。然或乃思作…
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为什么贫穷之人不一定“潦倒”?
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 庄子虽然心地极高,却不是没有社会关怀。这一天,大概是梁惠王想要召见他,庄子应允前去,只见他穿着粗布衣服,脚登草鞋,在谒见梁惠王之前,特意地整理了一下身上的麻布的端绪,紧了紧脚上的鞋带,这算是正规的礼节。梁惠王见到庄子这副模样,不免酸楚地说道: “先生怎么这么潦倒啊?” 庄子却回答: “是贫穷,不是潦倒啊!士有道德而不能实行,这是潦倒;而衣服破旧、鞋子洞穿,这是贫穷,不是潦倒。这也就是人们所说的‘时运不济’。 …
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赵应道诚孝感吕祖 真仙人刻纸救病人
玄门讲经2017-06-07
文/赵伟兵 原文: 监文思院赵应道,病瘰疬(音裸历),几委顿,泣别亲旧曰:“吾死矣夫。闺阁中一物皆舍得,独鹤发老亲无托,奈何?”语未竟,俄有道人扣门,(一念感动)语赵曰:“病不难愈也。”取纸二幅,各掏(音恰)其中为一方窍,径可二尺许,以授赵,曰:“俟夜烧一幅灰之。调乳香汤。涂病上。留一幅以待后人。”言讫,道人不复见。始悟两方窍,乃吕字也。 (资料图) 译文: 监文思院有个叫赵应道的人,因瘰疬病快要死亡。哭着告别亲人老友说…
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三月十八 恭贺土皇地祗圣诞
玄门讲经2017-06-07
今逢农历三月十八,恭值承天效法厚德光天圣后土皇地祗圣诞,腾讯道学在此恭贺土皇地圣诞,嵩呼万寿无疆! 后土即是“地母娘娘” 后土对民间来说,并不是一个不熟悉的神,她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。 地母娘娘(资料图 图源网络) 据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载:“天地未分,混而为一;二仪初判,阴阳定位故清气腾而为阳天,浊气降而为阴地。为阳天者,五太相传,五天定位,上施日月,参差玄象。为阴地者,五黄相乘,五气凝…
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吕洞宾故事之吕祖广陵散钱
玄门讲经2017-06-07
原文: 吕祖常游广陵市。以十千钱散之方陌暨翼日晚视之。十千拾者无遗。止遗其三。一落泥中。一落草中。一落井中。砖石缝去。井口三寸许。最后有两人汲水。见而争取之。世人爱财之心如此。 资料图 译文: 吕祖曾经游历广陵的街市,用十千钱撒在广陵东西田间的小路上,等到第二日晚上来看,十千钱被捡走了,没有多少遗留下来,只有三个钱遗留了下来。一个落在泥中,一个落在草中,一个落在井中的砖石缝内,离井口大约有三寸。最后有两个人从井里打水看…
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庄子:做一个“无情”之人 方能卓尔不群
玄门讲经2017-06-07
文/李大华 《德充符》中,庄子与惠子,这一对老友讨论起人的情性问题。 庄子说: “有人之形,无人之情。有人之形,所以可以与他人相群;无人之情,所以人间的是是非非都不染身。从渺小的方面说,属于人;从伟大方面去说,是能够与天为友的圣人。” 太上忘情(资料图 图源网络) 很显然,庄子谈的是圣人,是理想中的人格。然而,惠子并没有领会庄子的意思,他反问道: “既然是人,怎么会无情呢?” “这不是我所说的情。我说的无情,是指人能够不以…
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做到“与善仁” 《道德经》能断家务事
玄门讲经2017-06-07
家中的矛盾 往往只是错位的怨气 家中的矛盾 往往只是错位的怨气 “清官难断家务事”,是说家庭中的事情繁琐复杂,清官也很难断定。家务事与其它纠纷的不同之处是:解决情理矛盾,按照公正的理念调解往往事与愿违。家务事确实错综复杂,但我们如果从《道德经》里汲取一点营养,那么处理家务事也能顺理成章。 其实在家庭中,没有什么真正的矛盾,往往是一种错位的怨气,我们给与所亲所爱的人的并不是他真正需要的。于是我们给的越多,对方越觉得有压力,…