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法国道教研究（十）：西方第一部长篇道教史
玄门讲经2017-06-08
文／李养正 伊莎贝尔罗比内（Isabelle Robinet），中国名贺碧来，索邦高等研究院EPHE（Ecole Pratique des Hautes Etudes of the Sorbonne）毕业，完成了博士论文并取得博士学位，指导老师康德谟教授，马赛大学（Universitéd’Aix－Marseille）中国历史和文化教授，擅长上清道教，尤精内丹，是位多产的道教研究者。她也是道藏研究班的积极合作者。 罗比内执教于法国马塞大学（资料图 图源网络） 罗比内通观《道德经》各种注本，对中国相关研究颇有启…
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法国道教研究（五）精通道教科仪之法国历史学家
玄门讲经2017-06-08
文／李养正 法国科学研究道教的时期 法国汉学之所以享有国际盛誉，是因为它建筑在一批大学者诸如沙畹（Edouard Chavannes，18651918年）、伯希和（Paul Pelliot，18751945年）、葛兰言（Marcel Granet，18841940年）、马伯乐（Henri Maspero，18831945年）的基础之上。 从本世纪初到第二次世界大战结束，中国宗教一直是其注意的领域。在这种背景下，巴黎的两个机构尤为引人注目，一是高等研究院EPHE（Ecole Pratique des Hautes Edutes），另一个是法…
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庄子：世上没有无用之物 谦虚才能发现万物本真
玄门讲经2017-06-08
文/李大华 一群木匠去齐国，他们到了曲辕这个地方，见到了一棵栎树。这棵树被当地人当做了土地神。这树大到能够遮蔽数千条牛，树干有一百围那么粗，树干长到比山还高十来丈，之后才长树枝。如果拿它来做船的话，可以做十几艘。前来观赏它的人如同赶集，可是，有个木匠师傅路过的时候，看也不看它一眼，就继续走他的路。而他的弟子则看了个够，等到他赶上师父的时候，就问： “自从我跟从您学木匠以来，从没有看到过这么美的树。可是先生不肯看它，继续…
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追求超越 享受适应：道教文化建设的未来
玄门讲经2017-06-08
文/刘嗣传 4月25日，由中国人民大学哲学院、宗教高等研究院和武当山道教学院联合举办的当代道教文化建设与人才培养研讨会在北京举行，来自全国各地的道教界人士与道教学者40余人共话道教未来的发展。 在研讨会上，卢国龙研究员的高屋建瓴给道教文化的建设再一次明确方向对于当今当代道教文化建设，一定要抓住特色意义和文化存在的价值和意义。道教和道教文化在当代的功能不能仅仅是适应，适应是任何文化在当时人们生活中的常态，而道教的定位，更应该…
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法国道教研究（四）耶稣会传教士之道教研究
玄门讲经2017-06-08
文／李养正 1993年7月，四川巴蜀书社出版一本《明清间入华耶稣会士和中西文化交流》（法国安田朴、谢和耐等著，狄升译）。书中所收荣振华《入华耶稣会士中的道教史学家》一文，讲述了法国耶稣会士中的一些道教史学家的情况。这里结合其他一些材料，对这个问题略作概述。 马若瑟：“夷希微”即是“耶和华” 法国耶稣会（资料图 图源网络） 约瑟夫亨利玛丽德普雷马雷（Joseph Henri Marie de prémare，16661735年），中国名马若瑟，1698年随白晋来华，…
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道教三字经：一部微型道教百科全书
玄门讲经2017-06-08
《道教三字经》内容广泛，从道教的历史、宗派、经书、教义，乃至宗教制度、戒律以及宗教活动中的各种斋、醮、拜忏仪式，都有涉及。它是一部微型的道教百科全书。 易心莹（资料图 图源网络） 易心莹是道门中人，道士眼中的道教，和世俗学者的看法不尽相同。许多世俗学者眼中道教的精华，由于时世迁移，道风转变，可能道士已不重视，而世俗学者素所忽略的道门制度、仪式、典故。道士都十分看重。在研究和介绍道教时，世俗学者多采用各类史书的记载，道士…
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庄子：“无用”之人才堪大用
玄门讲经2017-06-08
文／李大华 惠子又对庄子说： “我有一棵大树，人们叫它臭椿树。它的主干很臃肿，不中绳墨的要求；它的枝干卷曲，不合乎规矩。它立在路边，木匠经过的时候，看也不看它一眼。先生的话，也如同这臭椿树一样，大而无用，大家都不会听从你的。” 无用的椿树生于沙漠并可有大用（资料图 图源网络） 惠子的这话是针对庄子说惠子“拙于用大”的话，意思你的话虽然宏大，但不且实际。庄子则回答道： “你没有看见那野猫和黄鼠狼吗？它们低低地潜伏其身，等待…
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法国道教研究（三）七个注本译出最佳《道德经》
玄门讲经2017-06-07
文／李养正 雷氏在44岁那年（1832年）因侵袭巴黎的霍乱而去世，继承讲席的是他最优秀的学生斯塔尼斯拉斯朱利安（Stanislas Julien，17971873年）。其中国名为儒莲或茹理安，年轻时学过希腊文、阿拉伯文、希伯来文、波斯文、梵文，受过非常扎实的教育，后来又追随雷氏学习中文和满文。 茹理安（资料图 图源网络） 翻译大量中国典籍 内容包括儒、佛、世俗文学 1824年儒氏靠满文译文完成拉丁文本的《孟子》。在教学中创立以解释文章来归纳中国语文结构的…
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法国道教研究（六）伯希和归国从事道教研究
玄门讲经2017-06-07
文／李养正 沙畹去世后，法国汉学进入了他的学生的时代，其中有三人出类拔萃，即： 伯希和：窃取敦煌大量文物 归国从事汉学研究 伯希和，1900年法兰西学院为拓展法国学人对远东诸国文化之研究，将原有的法属安南考古团改组为法国国立远东学院，总部设在河内，研究范围起自印度、中亚、东北亚、东南亚到东亚诸国的古今各种学问，1956年该院迁至巴黎。伯希和就任职于这个学院，19061908年曾活动于中国甘肃、新疆一带，窃走敦煌千佛洞大量珍贵文物，运往…
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法国道教研究（二）欧洲第一个汉学讲座
玄门讲经2017-06-07
文／李养正 法国之所以成为欧洲的汉学中心，一个重要原因是法兰西学院于1814年12月11日设立了欧洲第一个汉学讲座“中国、鞑靼、满洲语言与文学讲座”（Chaire de Langues et Littératures chinoises et tartares－manchous）。这个讲座的名称一直延续到1918年。 19101964年间改名为“中国语言与文学座”（Chaire de Langue et Littérature chinoises），1975年起更名为“中国理智与社会史”（Chaire d’Historie sociale et intellectuelle de la Ch…
