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现代人能从道教生活态度中借鉴什么
玄门讲经2017-05-26
道教以“重人贵生”为重要特征，不主张人们离弃社会生活而修道。道教中人始终认为只有很好地履行做人的社会职责，成为一个对社会有用的人，一个道德高尚的人，才谈得上修仙证道。信奉道教，重要的是将道教的精神、道教的智慧贯彻到生活之中，在社会生活中修道、行道、悟道。古云：“不离日用常行内，直到先天未画前”，就是说要即世间而超世间，不离生活而又升华生活。立足于生活，圆融于生活，服务社会，利益人群，这既是道教的优良传统，也是道教文…
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道教道历如何计算
玄门讲经2017-05-26
道历的制定者黄帝 轩辕黄帝为中华民族的人文始祖，与神农炎帝及东夷族、苗族祖先蚩尤同为中华民族的共同祖先（河北涿鹿有中华三祖堂）。炎黄二帝，开疆拓土，促进了民族大融合。开创了中华文明，创造了中华文化。划九州，定中原，繁衍了炎黄子孙。炎黄后裔称为百姓，蚩尤后裔称为黎民，通称为黎民百姓。是中华民族形成的主体之根本。 道教的起源即来自于上古时代的黄老之道，自黄帝于崆峒山问道于广成子，从而了悟大道，至老子西出函谷关，授尹喜真人…
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《道家秘传真诀》一：两眼神光有助修成纯阳体
玄门讲经2017-05-26
道家打坐 一、久坐必有禅 （原文）诸子近日静养，无非从色身亡寻出真性出来，要做一次见一次功效，长一番精神，法身涵养久久始足昭高明广大之天。若真机初到遽行下榻，则真气未充，真神未壮，安能荡开云雾独见青天？从今后不坐则已，一坐必要将真神元气收得十分完足，自然真机在抱，不须守而自守，不费力而自在。俗云：“久坐必有禅”，询不诬也。又张三丰云，大凡打坐，去欲存理，务须一枪下马，免得另来打仗。此等语非过来人不能知也。吾教诸子静坐…
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夸父追日死后化身桃林 二神仙守桃树镇邪制鬼
玄门讲经2017-05-26
孙悟空蟠桃会上摘仙桃 桃在宗教礼仪中的神权地位 仙木之说 桃在古时称“桃林”。桃的神权地位最早体现在《山海经海外北经》，其中有一则夸父与日竞走、桃焙（杖）化为桃林的神话传说：夸父是生长在极北方终年不见日的幽冥之海的巨人，他要同太阳竞走，口渴想喝水，黄河、渭水都不够喝，又想到北方去喝大泽的水，还没有走到，就在中途口渴死了。临死前的夸父，想到今后也许仍有像他一样的逐日者，为了使逐日者不至于像他一样渴死于道，便“弃其杖，化为…
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降妖驱魔为什么要用桃木剑
玄门讲经2017-05-26
佩带法剑的修道者 道教的法剑作为一种法器，与一般世俗兵器不同之处，是道教赋予法剑以特殊的宗教功能。此即所谓“剑者，辟邪制非，威神伏魔”。 在道经中不乏这样的记载，即高道以法剑敕符禁水，有疾者饮符水立刻痊愈；十六代张天师以神剑灵效，有疾苦者多借法剑供养，所患疾病旋即祛除；法师用法剑对有疾者挥击，可致邪气销铄，病人却丝毫无损。 桃木剑驱魔是真的吗 在隋唐以后的道教科仪中，高功有时用木剑行法，以敕召神将、破狱度亡。木剑多用桃…
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天庭中的神将神兵 三十六天罡七十二地煞
玄门讲经2017-05-26
天罡地煞为道教神名。按民间信仰神明的分类，将将军分为天上有三十六天罡的天兵凶神，地上有七十二地煞的地兵恶煞，两者都被称为“神将”，在道家法录中，有结合三十六天罡及七十二地煞的神将地兵，共同驱邪除魅的法术。三十六天罡七十二地煞渊源于中国古代对北斗的崇拜，而所谓的天将，就是天宫的神将，负责保护天宫和众仙的安全，在术法和武功上都有相当的造诣。在中国古代神话中，天将的地位并不高，大概只相当于人间守护皇宫的卫士。 三十六天罡与…
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道教及民间名气最大的重要神仙都是谁
玄门讲经2017-05-26
道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神数量极多。现今道教神仙主要有四大体系：正统道教神系、民间信仰神系、上古神话神系、神魔小说神系。 在道教最高规格的罗天大醮仪式中，会恭请3600位神仙。下面介绍一些道教及民间信仰中名气较大、知名度较高的重要神仙。 玉皇巡视图 人气神仙人气最高的十路神仙： 十二生肖：每个人的守护神、吉祥神，深深融入国人的生活、思维之中 财神：主管人间物质财富和精神财富的神明，商业金融业的祖师爷、保护神 妈祖：…
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地狱的最高神灵：酆都大帝
玄门讲经2017-05-26
酆都大帝又称“酆都北阴大帝”，是道教阴府地狱的最高神灵。 酆都大帝画像 酆都大帝信仰起源 酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝问东北叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。《太平经》中亦有阴府召人灵魂考人魂魄的说法，文曰：“大阴法曹，计所承负，除算减年。算尽之后，召地阴神，并召土府，收取形骸，考其魂神。”晋葛洪《枕中书》亦云：“张衡杨云为…
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道教“有”与“无” 皆不可偏执
玄门讲经2017-05-26
我们常说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”所以一般都认为，无形无质的，看不见的是宇宙的本体、规律，而有形有质的，物质也好、山川鸟兽也罢，都是粗糙的东西。其实不然。 石雕艺术 有无相生 老君云：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”不管是无也好、有也罢，都是出于道的。王安石说：“道之本，出于无，故常无以观其妙；道之用常归于有，故常有，得以自观其敫。”似乎王安石这里认为…
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太上老君经典（四）太上老君外日用妙经（上）
玄门讲经2017-05-26
第四部：太上老君内观经 老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母之和合，人受其生。始一月为胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也；三月阳神其为三魂动而生也；四月阴灵为七魄长静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精一一也，十月气足；万象成也。元和哺为－食，时不停也。太一帝君在头曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司…
