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太上老君经典（七）太上老君说了心经
玄门讲经2017-05-25
第七部：太上老君说了心经 若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心。心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存。无心无动，有动从心。了心真性，了性真心。心无所住，住无所心。了无执住，无执转真。空无空处，空处了真。老君曰：吾从无量劫来观心得道，乃至虚无，有何所得。为诸众生，强名得道。老君曰：吾观众生不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，於心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。 …
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太上老君经典（六）太上日月混元经
玄门讲经2017-05-25
第六部：太上日月混元经 乾坤坎离，刚柔配合，四者相包，谓之橐龠。二四三五一，天地之精。二八之数，相应天符，会于鼎中，鼎为天地，为神室。乾坤为明堂，药物为日月，为夫妻，故为君臣。阴阳节候，其火随爻之动，渐契於四时，合於阴阳。五行相克，更为父母。春秋既分，刑德并会。是以黄钟建子，阳左至巳。萝宾建午，阴右至亥。从一至九数终，即复更始也。炎火既张，婴儿声悲，升降奔突，屡欲翔飞，兢兢惕惕，戒慎不亏，谨於动静。若夫君骄臣佞，赏罚…
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肉体长生完全有可能 仙术能大大延长人类寿命
玄门讲经2017-05-25
神仙是否真的存在？ 道家仙术能大大延长人类寿命 神仙是否有，是否能修成，这真好比一部二十四史，叫人不知从何说起。首先是神仙是否存在的问题，道教里把那些先天存在的主宰，称作神；而人通过修炼而达到长生境界的称为仙。 早期道教宣扬的是肉体成仙，即肉体的不老不死，但是后来这个观点逐步被否定，自从内丹修炼出现以后，道教追求的则是元神不死了。道教追求的肉体长生乃变为元神的长存，张伯端《悟真篇》序文里说“长生不过是吸引人学道的说法，…
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“玉帝”就是“玉皇大帝”吗？
玄门讲经2017-05-25
玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。此乃玄穹主，玉皇大天尊，玄穹高上帝是也！ 玉皇大帝 道教还有另外四位“玉帝”：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫…
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《黄帝内经·生气通天论》（二）防阳较风
玄门讲经2017-05-25
译文 在人体烦劳过度时，阳气就会亢盛而外张，使阴精逐渐耗竭。如此多次重复，阳愈盛而阴愈亏，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，昏乱之势就像都城崩毁、急流奔泻一样不可收拾。 人的阳气，在大怒时就会上逆，血随气升而淤积于上，与身体其他部位阻隔不通，使人发生薄厥。若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。经常半身出汗，可以演变为半身不遂。出汗的时候，遇到湿邪阻遏就容易发生小…
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道教宫观中易错的繁体字
玄门讲经2017-05-25
道书排版 虽然目前国家提倡“讲普通话，写规范字”，但是在作为已然繁衍数千年的传统文化载体道教宫观当中，依然在很多情况下使用着古老的繁体汉字，如书写道场文书、重印道教经典、制作楹联匾额以及书画题辞等等。由于作为当代规范字的简体汉字在社会上推行数十年了，大家普遍接受的是简体字的教育，所以在使用繁体字的时候，反而出现“不规范”的情况，最主要的原因是原来是两个不同的字，后来简化为一个字，使用久了之后，再转化为繁体字，大家就容…
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陈抟老祖《心相篇》（附译文）（二）
玄门讲经2017-05-25
喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。 【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。 济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。 【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。 饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。 【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“蛇纹入口”…
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陈抟老祖《心相篇》（附译文）（一）
玄门讲经2017-05-25
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，?跋嘤尚纳敝猓嬗蟹鸺摇兑蚬返奈兜溃肽切┙鞔南嗝媸醪豢赏斩铮仍摹侗犯笃挠兄苟裱锷浦Γ林腿搜拔丁＝裨募右胛某氏郑┐蠹乙还? 陈抟像 心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。 【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外…
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孙悟空原型是淮水水神巫支祈
玄门讲经2017-05-25
孙悟空是家喻户晓的形象，可它的原型无支祈（又称无支祁、无支奇、巫支祁）却鲜为人知。无支祈的神话故事，在吴承恩《西游记》问世前，就在我国流行十分广泛，唐《国史衤甫》、宋《太平御览》、《太平广记》、明《骈雅释》等书中都有记载，尤其是其中大禹降服无支祈的故事流传更广。正如鲁迅在《中国小说史略》里指出的：吴承恩的《西游记》将无支祈“神变奋空”，“于是禹伏无支祈的故事遂以湮昧。”（湮昧：埋没。） 淮水水神巫支祈 传说中的无支祈…
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黄帝内经素问补注释文卷之一（四）
玄门讲经2017-05-25
古代男子 男子生理荣衰规律： 丈夫八岁，肾气实，发长齿更。 老阴之数极於十，少阴之数次於八，男子为少阳之气，故以少阴数合之。《易系辞》曰：天九地十。则其数也。 二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。 男女有阴阳之质不同，天癸则精血之形亦异，阴静海满而去血，阳动应合而泄精，二者通和，故能有子。《易系辞》曰：男女构精，万物化生。此之谓也。 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 以其好用故尔。 四八，筋骨隆盛，…
