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不忘初心 方得始终
丹道修炼2016-06-17
蓄一头乌发，着一身青袍，饮的是松风玉露，诵的是《道德》、《黄庭》，行走坐卧在灵山福地之间。 初入玄门，我们本抱着多么殷切与美好的心愿，下定决心，把这一生都交予道门，交予祖师神灵。我们努力克服了种种困难与阻碍，说服父母，辞别红尘里的亲友知己，背着简单朴素的行李上了山，入了道观，冠巾、拜师，实现梦想中的一切。 可是真的上了山，一年、两年发现宫观里的生活，也许并不像想象中的那么飘渺、悠闲。在你所住的宫观，可能没有每天按时的…
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什么是修行？修行就要放下九种虚荣。
丹道修炼2016-06-17
修即是改变，有修正、修理和修除等意义。行是言行。那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该作的不要作，不该想的不要想，就叫做修行。 放下修行中的九种虚荣 一、放下修行的时间，时间的长短并不代表一个人修行的成就; 二、放下诵读的经文，读经的多少不代表一个人修行境界的高低; 叁、放下自以为是的修行经验。成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算同样的路，因为走的人不同，感…
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道教内丹术的形神观
丹道修炼2016-06-17
众所周知，道教在形神关系问题上是主张形神统一、形神不离的。与基督教的灵肉分立和佛教的形灭神不灭之说比较而言，这可说是道教形神观的一个特色。不过应注意，道教的形神观有时呈现出很特殊的表现形式，若不加以辨析，极有可能对道教的形神观产生误解，即认为道教并不是一贯主张形神不离和形神统一的。比如，道教内丹术所体现出的形神观念就是如此。我们在此试对其加以简要分析，目的是证明道教的形神观虽然表现形式有异，但始终坚持了形神不离和形…
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道士的生活与修道
丹道修炼2016-06-17
道教认为，日常生活中，时时处处皆可悟道。在道门中，无论是集体的宗教生活，还是日常生活，抑或是动功静功修炼、业余休闲等，无不依经而行，遵道而为，处处体现着道教重生贵生、度己度人的教义思想。 一、诵持功课，度己度人 《功课经》是道士每日必诵的经典，每天早晚均要集体念诵(戊日除外)。诵持《功课经》对提高道士的自我修养有着十分重要的意义。《经》云：诵持万遍，妙理自明。《功课经》不但要求道士天天念诵、领会经义，而且要依经义行持，…
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什么是修行？修行就要放下九种虚荣
丹道修炼2016-06-17
修即是改变，有修正、修理和修除等意义。行是言行。那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该作的不要作，不该想的不要想，就叫做修行。 放下修行中的九种虚荣 一、放下修行的时间，时间的长短并不代表一个人修行的成就; 二、放下诵读的经文，读经的多少不代表一个人修行境界的高低; 三、放下自以为是的修行经验。成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算同样的路，因为走的人不同，感…
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道教方术之行气术
丹道修炼2016-06-17
行气亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主， 而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以 我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。 道教十分重视气对人体的作用，《太平经》卷四十二说： 神者乘气而行，故人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。故无 神亦死，无气亦死。卷五十六至六十四认为：元气，阳也，主生，自然而化，阴也， 主养凡物。①《云笈…
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修道人真言十六首
丹道修炼2016-06-17
修道人：心要空。劳劳碌碌苦无穷。成易败。少转翁。世态无常若梦中。利薮名场埋俊杰。爱河苦海丧英雄。急求道。早加工。跳出迷途四路通。 修道人：心要闲。休降凡事积心田。贪嗔挂。恩爱缠。丧却残生是孽缘。两手拨开迷人网。一脚跳上护身莲。登彼岸。上慈船。透出虚无天外天。 修道人：心要强。逃出牢笼躲无常。开利锁。脱名缰。舍生拌死上慈航。一拳打碎痴呆膜。双剑剖开爱欲乡。学铁汉。炼金钢。看破虚花梦一??修道人：心要明。访拜明师要虔诚。…
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与其怨天尤人，不如静心修炼
丹道修炼2016-06-17
人生就是一场修行，修的就是一颗心。有些人，你深深的记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖。生活，本就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散。 宁静，并非是内心的平静，在某个闲暇的片刻，许多人也会让自己的心沉静，会对一段时间以来的生活做一个总结，进行一些思考，思考过后也会明白自己应该珍视和摒弃那些东西，在那瞬间明悟人生。 淡淡的生活，给我们带来了生活的真味。一个人最大的美…
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道教修炼的小方法
丹道修炼2016-06-17
道教的根本目的是得道成仙，长生久视，所以道教是一个重视生命的宗教，同时也就看重养生，与那些把寿命长短完全看做由上天决定的思想不同，道教坚信人的生死命运是可以自己掌握的，生命的主动权操纵在自己的手中，这就是我命由我不由天。 它是道教对认生命历程的认识和把握，为了使这个使命得以实现，道教提倡贵己、贵生、修生和养生。《道德经》中无极状态，便是道教所说的大罗金仙这一境界，也就是内丹修炼家所说的纯阳之体这一境界。道教中的某些修…
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道家文化精髓——“元气论”
丹道修炼2016-06-17
道家元气，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通原，始也(《说文》)，指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之道，基本形成于战国时期，发展干东汉末年王充的元气自然论及北宋张载所倡之元气本体论。 元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要…
