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养生备于理：人生第一道美餐是睡眠
丹道修炼2016-06-17
[导读]人生，除了生活的方式与内容，更应该关注生命的价值和质量。生命研究离不开养生，养生需从明理开始。 周履靖《四季睡眠歌》 春夏要牢记，早卧早早起。秋冬二时节，晚起要早息。起在鸡鸣后，晚在日吐曦。春夏头朝东，秋冬头向西; 四季忌北方，有防事不祥。夏勿贪太凉，肾脏气受伤。冬勿太燥热，肺阴成疾恙。晚寒多洗脚，不用喝药汤。 勿露星月下，常卧身遭殃。卧后勿亮灯，点灯不安神。勿对风坐卧，卧风会生?Ｎ鹞猿笔Γ膊 ?不可劳半…
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刘诚喜道长独隐仙山 一心修道
丹道修炼2016-06-17
[导读]道祖之隐是为修真，他们抛弃了名利，舍去了世俗之事，一心修道，这才是真隐。 何为真隐 隐士隐世之士，一种远离城市喧哗，寻找人烟稀少，僻静之处，享受一个人或者几个人的宁静，悠然自得，无拘无束，过着早看日出晚看月，白天自作，夜打坐的逍遥生活。但这样的生活只不过与众不同罢了，如今对隐士更有不乏炒作之士，古人有终南捷径之说，说的就是借隐而求功名之士。 真正之隐说的是道教的隐仙派。从太上传道于尹喜，尹喜隐终南山，麻衣道者隐黄…
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道家练功之“退符八法”
丹道修炼2016-06-17
练习道家功法，在每次做功完毕之后，应当有一定的收功方法。练功之时，道家称为进火，因需用心神，而心谓之火;收功之时，道家称为退符，即用文火封固，以巩固炼功的效果。这里介绍的退符八法，是道家功法多年的炼功经验总结，简便易行，功效奇特。 一、干沐面： 做法：干沐面，又称干洗脸。两手五指并拢，以先下后上的顺序，搓擦面部，如同洗脸之状。要搓至面部轻微发热，才有效果。 功效：可以达到调畅气血、治疗面瘫、振奋精神、美容驻颜的神奇效验…
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秋冬的美容法宝--柿子
丹道修炼2016-06-17
到了秋冬，水果摊位上开始出现了它的身影柿子。柿子不但味道甜美，口感爽滑，更有丰富的营养价值，而且它也具有美容的功效。据称，吃柿干不仅能缓解工作疲劳，而且还能润燥，所以说，柿子是秋冬季节不二的美颜小零食。 柿干里究竟含有什么美容成分 柿干中含有新鲜柿子5倍的-胡萝卜素，从专业角度来解读，-胡萝卜素具有强力抗氧化作用，可去除身体中的活性氧，同时，还可以根据身体的需求转化为维 生素A，可加强粘膜功能提高身体免疫力，有助在秋冬季节…
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炼丹术：古代化学雏形
丹道修炼2016-06-17
炼丹术在我国起源甚早(据史书所载，至少在战国时期，即已有方士炼制不死之药)，且自始即受统治阶级的支持与鼓励。因此，历代总有或多或少的所谓方士在进行炼制长生不老仙丹的实验。也累积了一些实际的经验与文字记录(如东汉魏伯阳撰的《周易参同契》即为一例)。三国以后，这些方士逐渐讬身于应时而兴的道教行列，大批的道士开始学习与尝试炼丹的工作，于是炼丹术与新兴的道教结合了起来。随着道教的在我国日益盛行，炼丹术也随之日渐发达，奠定了我国…
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精气神充足的主要标志是什么
丹道修炼2016-06-17
丹田是结丹之田，它的位置在脐与肾之间即冲脉与带脉交叉处形成十字，加上外廓，酷似田字，故称丹田。它的实际位置，就在腰部正中。丹经所谓：前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎，即此是也。 丹田的作用 在筑基时，为守中之处，利于入静、得气。炼精化气时，则为大鼎炉之炉，是藏药之处，修持者将采取的外药积蓄于丹田之中，所以它是聚神合气、储存神气之所。外药入炉后与元神会合凝结，进行反复烹炼，也就是产真种的过程，真种产生后，神凝气合，归于下…
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华山赵礼清道长成道事
丹道修炼2016-06-17
赵礼清，山西大同人。出身书香门第，早有出尘之志。二十岁，家人强其婚娶，乃逃至五台山普济寺出家，法名觉海。觉海禅师苦修佛法。念佛参禅之余，深入经藏。然而常有不究竟之感，深感轮回转世之说，虚无缥缈，不足以厌沃其心。后有道士云游至五台山，觉海一见如故，请问道教修行之法门，奇门遁甲、穿山破石、斩邪驱鬼、内炼长生之术。道士一一为之演说，道人又说：我学修尚浅，华山乃西岳福地，中多高人隐士，你有缘的话，可以去参访。 第二天，觉海去…
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修道者应有的处世态度：柔弱不争 知足寡欲
丹道修炼2016-06-17
柔弱不争是道教修养自我，处世生活的教义。太上老子从对自然界的观察思考和分析中，深刻阐述了柔之胜刚，弱之胜强和人之生也柔弱，其死也坚强的道理。所以道以柔弱为用，道教徒信道学道，以柔弱的教义思想规范和修持自己，是非常必要的。 柔弱的精神实质 柔弱这个词，从字面上来说似乎表现的是脆弱没有精神，但在道教教义思想中却并不仅是字面的意思，其精神实质主要反映在两个方面。 1.柔弱内含的是生命存在和延续的精神实质 自然界的各种生物，因为…
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“入静” ——修炼内功的第一关
丹道修炼2016-06-17
入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。 老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。 南怀瑾先生认为：恍惚是指心性光明的境…
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内丹养生术语
丹道修炼2016-06-17
1、乾宫。即上丹田，在头顶中，又名泥丸宫，丹家称为乾宫。炼精化气之时，此处为还精神脑的地点，在炼气化神时，又为阳神上迁的地点。 2、祖气穴。即中丹田，在脐之上，位于人体之正中。因中丹田为一身天地之中，乃藏元始祖气之窍，丹家称为作祖气穴。《金丹四百字序》说：能知此之一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，结胎在此矣。强调了中丹田在内丹修炼中的重要性。 3、正丹田。即下丹田，在小腹外形轮廓中，冲脉的直线与…
