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道家内丹功回春术的动作机理
丹道修炼2016-06-17
道家内丹功回春术的动作机理 1.吐故纳新,通调肺气。这种以腹式顺呼吸并配合俯仰和转肩的特定的吐纳形式,通过全身放松、引体向上(成向后的半个椭圆形)、屈体向下(成向前的半个椭圆形),使大脑皮质层处于保护的抑制状态,中枢神经得到调整与平衡,有节制地开放全身平时闭锁的毛细血管,大大有利于体内细胞交换气体、吐故纳新。普通人的呼吸大多是胸式呼吸,氧气吸不足,呼气时废气排得也不完全。一般的保健功法,不论古今中外都提倡腹式呼吸,呼吸时肋间外肌和横…
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道家内丹功精气神修炼和开悟的关系
丹道修炼2016-06-17
道家内丹功作为命功修炼快速可以提高人的精气神。什么是开悟呢，开悟和内丹功修炼精气神是什么关系呢? 用道家和中医原理，人是由精气神组成。灵性，心理都是属于神的层次，神是以光的形式存在的。所以佛祖背后的光圈这个也叫做性光，神光。这个神是由什么转化而来呢，道家修炼由炼精化气，炼气化神而来。只有你的元精和元气充足，你的元神才会稳定。否则，你就会失神，精神恍惚，不能集中精力的表现，就是神不能内守，因为你元气不足。所以，我们会看…
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老子炼养概要
丹道修炼2016-06-17
修炼原理和方式： 生命的原始本真形式，老子称为情(21章)。本书一般称作本真之情或道境之情。本真之情精洁纯粹、真朴无虚、无欲无名、无情无知、自由自在、自足自存。这也就是所说的涅槃(本书多谓之涅槃境，以便与道境这个词一致)。 生命机体是道境本真之情在产生了情(对外境的喜恋)、欲(对外物的求取)之后，在情、欲的驱动下建成的身体。如无情、欲就不会逐求建构，依然以本真之情存在、呈现，成为宇宙演化和生命演历的无动于衷、无情无欲的冷眼看客…
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武当养生筋经八法
丹道修炼2016-06-17
《武当养生筋经八法》所提到的武当养生筋经八法又名武当道传八宝桩是在武当山在庙高道口传秘授的八宝桩功谱基础上，经吕祖纯阳门传人弟子数年摩研并完善的一套武当传统丹道内养功法。此功法原在道门内部秘传，是修行道长在修真时激活筋脉、自我保健的常练功法。在武当丹道体系中，列属伸筋拔骨类的基础性丹功范畴。是修真悟道、延年益寿的必经法门。 本帖最后由 南洋子 于 2015-2-7 13:15 编辑 八宝桩概述：道内秘法，普泽众生 武当养生筋经八法，又名…
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素食也能满足营养需要 植物性蛋白质最健康
丹道修炼2016-06-17
素食也能满足营养需要 康乃尔大学营养学荣誉教授科林坎贝尔博士(Dr. T. Colin Campbell)说：长期以来，动物蛋白被认为是优质蛋白，或拥有更高的生物价值，这种观点已经误导我们数十年之久，甚至接近百年了。自从1839年荷兰化学家葛哈德穆德勒(Gerhard Mulder)发现了蛋白质之后，因其能促进生长与修复细胞，始终被认为是极重要的营养素。 蛋白质(Protein)的希腊文是Proteios，含意最重要的。多年来人们对蛋白质的认识不够了解，甚至早期认为它只存在于…
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平和是养生的起点
丹道修炼2016-06-17
和，一个人人喜欢的汉字。民以食为天， 禾字旁一个口，当农业收成好了，口中有粮吃了，人最基本的生活需求有了保障，这是和最起码的前提了。中国汉字就是这么伟大。孟子说食、色、性也，人生莫过于食色二欲了。食乃维持生命，色乃繁衍生命，此二欲为实欲，适可而止。不能贪著，否则失去平和，反而有害健康。 除实欲外，人还有虚欲，只能随缘而得，不可强求。人生如戏，知足常乐，同样不能执着，否则有害健康。道家讲有即无，无即有，佛家讲色即空，空…
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小议道家金丹学的破体与乾健体的转换关系
丹道修炼2016-06-17
我国的道家金丹文化，最初是源于《易经》的象数学的。从东汉魏伯阳的《周易参同契》开始，就沿用《易经》的易理言事说物。大约在伏羲氏时代，汉字出现以前，我们的祖先仰观于天。俯察于地，创造了《易经》的这些卦爻符号，用来描述自然界的万物之间的共同规律，这些规律是用原始《易经》的卦爻与象数模式来表达的。 万物源于一气，是道家的基本思想，也是我国金丹文化的源头。所以，张伯端《悟真篇》里面这样告诉我们：《阴符》实字逾三百，《道德》灵…
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修行中会遇到的八种逆境
丹道修炼2016-06-17
第一种不利于修行的逆境是五毒炽盛。在此种情况下，嗔恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥有了珍贵的人身并且希望修持佛法，但是，有时候这些极为剧烈的烦恼心不断地升起，使人有完全被淹没的感觉;这些极为强烈的烦恼障使人想要放弃佛法的修持。当这种情形发生时，一定要很仔细地察看、了解状况，然后精进不懈的以某种方法加以对治。 第二种逆境是恶友的影响。虽然我们知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是却因为受到恶友的…
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性命双修，从身体到心灵的养生之道
丹道修炼2016-06-17
是身体决定心灵，还是心灵决定身体?身心之间是如何发生联系的?此类身心关系问题，是自古以来西方哲学、宗教和自然科学的一大疑难，迄今未获妥善解决。 当前，现象学、医学、生命科学已在此领域取得长足进展。越来越多的证据说明，身心之间的关系极其微妙，甚至很难严格划分身心的界限。 中国文化的整体思维方式，使国人没有走上身心对立的道路。这典型地体现在道家养生上，它既推崇精神的修为，又不忽视形体的修炼，两者相辅相成，无一偏废。因此，道…
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修道之人之行为论
丹道修炼2016-06-17
第一简事，知知其闲要，识其轻重，明其去取，非要非重，皆应绝之，犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此并情欲之余好，非益生之良药，众堵徇之，自致亡败，何迷之甚也。 第二治心，夫心者，一身之主，百神之帅，静则生慧，动则成昏，所以学道之初，须要安坐，收心离境，心无所有，因住不所有，不著一物，自入虚无，心乃合道。 原其心体，以道为本，但为心神受染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔，若净除心垢，开识神本，名曰修道，无复流浪…
