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《道枢》（四十九）：鸿蒙篇
玄门讲经2017-06-17
至神无方，至道无体；抱朴守静，允契于理。 鸿蒙子张无梦，字灵隐，隐天台，真宗时人曰：国犹心也。心无为则气和，气和则万宝结矣；心有为则气乱，气乱则英华散矣。游玄牝之门，访赤水之珠者，必放旷天倪、囚千邪、剪万异，归乎抱朴守静，静之复静，以至于一。一者，道之用也；道者，一之体也。一之与道，盖自然而然者焉。是以至神无方，至道无体，无为而无不为，斯合于理矣。 抱朴守静（资料图 图源网络） 故得其道者，见造化之功迹、鬼神之妙，而无…
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教徒聚餐有哪些禁忌 看看史料找答案
玄门讲经2017-06-17
文/晓立 天师道厨会的等级与规模 在天师道有关厨会的规定中，有不同的厨会等级，一般来说分为上厨、中厨、下厨三个等级。 “律曰：生男上厨，生女中厨，增口盛财，求官，保护延口，岁中无他，上厨之例。求度厄难，远行，求迁官，中厨之例。求治疾病，消县官口舌牢狱系闭，下厨之例”。根据家庭所需求的宗教目的的不同，而区分使用不同等级的厨会。这些厨会的等级区别，主要是在所邀请的人数上。其参会的人数越高，厨会等级越高。其内在的宗教意义应该…
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道教徒的“聚餐” 探究历史上的天师道“厨会”
玄门讲经2017-06-17
文/晓立 在道藏中有关于天师道的经典，涉及到天师道治下民众的生活的，出现最多的就是厨会。而且作为一个中国人能够明显地感受到，在中国现在日常生活中常见的红白事中，其举办的过程就有参与红白事的亲朋参与饮食的环节。也就是说，在现代中国，一个家庭的重要仪式活动依旧还存在着亲朋在一起饮宴的“厨会”。 集体性的饮宴（资料图 图源网络） 当然，现代的这种“厨会”与天师道治下民众的厨会绝对不是一回事。但是作为集体性的饮宴，厨会在天师道时…
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俄罗斯《道藏》研究 莫斯科的‘道之宝库’
玄门讲经2017-06-17
文/郑天星 据《亚非人民》1986年第6期所登“莫斯科的‘道之宝库’”一文称，俄罗斯收藏《道藏》的地方有两个：一是苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所的手稿和木刻家部，收藏《道藏》（1923～1926年版）一部，书B－249，但缺少11本455、457～466，实为1120本。另一部《道藏》藏于莫斯科列宁国立图书馆，也是不全的，共有4238卷，其中1488卷（或1490）缺少125篇。1985年俄罗斯汉学界对它们进行了分析和描述，认为所缺部分可借助影印加以补充。 莫斯科…
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【弘道读经会】什么是真正的孝道？
玄门讲经2017-06-17
文/陈景展 再来看下一句“孝父母”。那这一句说的比较多了，前面很多的经文都在谈这个。 很多人对于全真教有很多误解。我们全真教立教之初就是以孝悌为本，也就是说，它不但不是不孝，而是比世间任何一个人、任何一个学派的人更重视孝道。甚至说不行孝道、不尽忠，那就无从去入这个教。你的学历不重要，你的身份、地位、职业不重要，你的皮肤、性别、年龄、籍贯不重要，但是你的品德很重要。一个人不能敬师长、敬父母，遵纪守法，那这个人学道何益？也…
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开经藏玄妙义理 消灾扶正玄蕴咒
玄门讲经2017-06-17
文/李同闲 在太上玄门诸品仙经中，我们常能看到“开经偈”，“开经偈”即为打开经书的首要内容。偈，为颂的意思，表达了祖师弟子或信众等诵经者对大道及诸天圣真的赞扬之情；也表达了诵经者祈福、祷愿、禳灾、解厄的虔诚之心。由此可见，开经偈不仅在经文次序中有着重要的意义，在如法诵经时更有着特殊的内涵。 诵经如法 （资料图 图源网络） 【开经偈】 寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。豁落洞玄文。谁测此幽遐。 一入大乘路。孰计年劫多。不生亦不灭。欲生…
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澳洲《道藏》研究 临终遗作心系《道藏》
玄门讲经2017-06-17
文/郑天星 澳洲人文科学院首届院士、英国及北爱尔兰皇家亚洲学会会员（资料图 图源网络） 澳大利亚的东方学比较发达，道教研究以柳存仁最为出名。柳存仁系华人学者，是继汉学家毕汉思和马悦然之后，出任澳大利亚国立大学第三任中文教授，也是第一位华人学者担任中文系“学术带头人”，他是澳大利亚人文科学院首届院士，也是国际知名的道教研究者，其著作很多，其中涉及《道藏》研究的论文多篇。1973年澳大利亚国立大学出版社在堪培拉出版《中国历史资…
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大师论道丨老子告诉你如何和谐处世
玄门讲经2017-06-17
文/任法融 《易经》给“道”下的定义是：“阴一阳之谓道。”周敦颐用图像来表述，写了《太极图说》，哲学家、数学家莱布尼兹也承认太极图代表的“道”是宇宙最高奥秘。 水火太极（资料图 图源网络） 道家对“和”“谐”的阐释 第讲说过，道是宇宙的根源、整体及运动法则。既然道是宇宙整体，道体之属性是“和”，运动法则是“谐”。由此说起，道的运动法则可节制阴阳消长，调解事物有过与不及，节制与调解正是大道运化万物的“法则”。 如每年阴气长到…
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《道枢》（四十八）：归根篇
玄门讲经2017-06-17
天隐之书，根于理性；善保丹田，以至复命。 正一先生既得天隐子之书，读之三年而悟，修之三年而身心闲矣。复逾三年，天隐子告以存想之要，而后知归根之妙焉。 正一先生曰：人之根本由乎丹田而生者也，能复之则长寿矣，故曰归根复命焉。观夫灵识者本乎理性，性通则妙万物而无穷，故曰成性众妙焉。吾能知夫呼吸由气而活，故有吐纳之诀；津液由水藏而生，故有咽嗽之方；思虑由心识而动，故有存想之要。若夫荣卫血脉者，寤则行于外，寐则行于内，寤寐内外…
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【弘道读经会】修行必备的品德是什么？
玄门讲经2017-06-17
文/陈景展 经文中这里为什么要说“惧国法、依王道”呢？天道虽然是不动的，但是人是在阴阳中的，你能看到的一切有形有质的事物，都在五行之内。那这个法，就要去遵守。“惧国法”不是让你去害怕，而是恭敬、尊敬、心生敬畏。每个朝代都有他的主张，三皇五帝的时候，是一种主张，之后依据君王的想法不同，会有不同的主张。有的时候尚儒，有的时候尚佛，有的时候尚道，有的时候什么都不尚。像一个河流一样，要去尊重它的变动。 遵循河流的变动（资料图 …
