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郭店楚简《太一生水》原文再校订
玄门讲经2017-06-18
失传两千多年之水本论 郭店楚简《太一生水》现存14枚竹简，简长约26.5厘米，二道编痕。原无标题，“太一生水”为整理者根据内容所拟。其内容主要是论述“太一”与天、地、四时、阴阳等的关系，又提到道家“损有余而补不足”的思想，是一篇极为重要的道家早期文献。 太一生水（资料图 图源网络） 李零先生认为：“《太一生水》是一篇道论，与《老子》属于同一类型的作品，前者是宇宙论的描述，后者是哲学层面的探讨。太一生水的宇宙论描述的是以古代数…
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年关将至 安利获得好运的秘法啦
玄门讲经2017-06-18
文/洪国珍 一、读懂“运”和“气”，珍惜好运气 “运”是表示时间单位的，如大家熟知的历法中的5天为1候，3侯（15天）为1节，又3侯为1气，1节1气共为1月，3月为1季，4季为1年，4年为1闰年，这是运对时间最短的划分规定；长运时间的划分为：12年为1纪（如你有多大’年纪”的说法源于此），20年为1小运，3个20年即60年为1甲子元运，3个甲子运共180年为1大元运，至15000年为1总元运。 “运”是表示时间单位的（资料图 图源网络） “气”是指气场，它表示…
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《太一生水》文化意蕴新解
玄门讲经2017-06-18
文/谭宝刚 郭店楚简有一论述宇宙生成的佚籍，名曰《太一生水》，它与传世文献中其他宇宙生成论相比更为精致，从而引起了学界的极大关注。诸多学者纷纷撰文从不同角度阐发其哲学内涵，笔者也不揣浅陋，试就有关问题述说一些管见，以求教于方家。 《太一生水》简文（资料图 图源网络） 为论述方便，兹将《太一生水》摘录如下（文本顺序有所调整，补释简文据自涂宗流先生的《郭店楚简平议》）： 大一生水。水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地。…
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如果你悟透了四季，那么离道就不远了！
玄门讲经2017-06-18
文/陈明灵 春夏秋冬，天道尽矣。 梅花迎冬绽放（资料图 图源网络） 现代人苦于执念太深，一味求外。追逐名利财色，被欲望蒙住了双眼。灵魂浮躁不安，精神贫乏，内心空虚。因此，丧失了先天灵性，外不能察天地自然之玄机，内不能观纯正本心之奥妙。困在执欲泥潭中不能自拔，身心灵不合一，每日烦恼无限。长此以往，只会在无边苦海中不断沉沦，痛苦终生。唯有正本清源，细察天地，反观内心，自省自悟，方是自救之法。 道是最真实的化身 我们的老祖宗追求…
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【弘道读经会】“回家”是最幸福的事
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 读经很简单，践行很难，以后要靠大家，践行多少？践行多久？靠的是每个人，我自勉，也劝勉大家，体悟人生之难得，东土之难生，正法之难遇。 读经要自勉（资料图 图源网络） 人闭眼的时候，了无牵挂，儿女是假的，父母是假的，兄弟是假的，一切你走过的荣辱是假的，你身边的财富是假的，似乎只剩下了一个回忆，一种感觉，可是到最后你发现，回忆也是假的。你的大脑在停止，一切在消散，到底什么是真的？唯独修行是真的。明白了这个理，修行就…
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【弘道读经会】如何判断所学是真是假
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 网友问：师傅，《金光神咒》只能在白天持诵吗？ 陈道长答：你要问你的师傅了。任何秘法，一定要问师父，这是学道的基本常识。没有隐秘的内容，比如说我们诵读《阴骘文》，诵读这些经文，能公开的都是没有秘密的、广泛推行、让大家去学习、去了解、去践行的。 诵经（资料图 图源网络） 凡是有秘密的，有大量的密咒、密讳、密语、密法，一定是关起门来的。你要判断你学的东西是真是假？一个非常简单的标准就是你是跟谁学，是跟一群人学，跟几…
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方士都是诱骗皇帝专业户？神仙家不可小觑
玄门讲经2017-06-18
文／张晓立 在汉代历史中，有一群神秘的人围绕在皇帝与高官的周围，出谋划策，献计长生。历史上人们将这些人统称为方士。在一般的人眼中，这些方士不事生产，用虚假的长生的理想去诱惑君王。比如在《四库全书》的文献通考中就有：“独服食、符二家，其说本邪僻谬悠，而惑之者罹祸不浅。栾大、李少君、于吉、张津之徒，以此杀其身。柳泌、赵归真之徒，以此祸人而卒自婴其戮。张角、孙恩、吕用之之徒，遂以此败人天下国家”。 汉代历史中有一群神秘的人…
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【弘道读经会】打坐与静坐有何区别
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 网友问：如果只是为了锻炼自己能心静，那样的打坐也不行吗？ 陈道长答：可以。可是你一定要清楚，那不是打坐，你可以叫静坐，很多我们现在所谓的打坐，连静坐都算不上，如仪如法的，稍微好一点、功夫高一点的，只能称之为静坐。 打坐（资料图 图源网络） 那静坐和打坐的区别是什么？静坐的最高境界是全静，打坐的最低境界是全静，这就是二者的差别。一切“外景不入，内景不出”，呼吸断了，脉搏停了，这是打坐的开始，而我们现在所求的是在…
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祛病以懂病为先，养生以不伤为本
玄门讲经2017-06-18
文/范傲 当今社会，“人气最旺”的不外乎两种地方，一种是宗教场所，另一种则为医院。然二者又有区别，即宗教场所古来就很有“人气”，而医院的“兴旺”经历了一个发展的过程。在中国社会，去宗教场所的人大体可分为两种，一种以信仰寄托为主体；另一种以“治病去灾”为主体。这里说的治病的“?被蚴切牟。蚴恰凹也 保蚴恰捌渌 保纯晌馓宀。部晌侨馓宀 ?病症（资料图 图源网络） 总之，世间医院医生解决不了的，人们都交给宗教去办。同…
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【弘道读经会】丢失了东西，我该困扰吗
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 网友问：我的狗被人偷了，我没有照顾好它，心里很自责，很难过，不知该如何去面对？请道长指教。 陈道长答：这个难过什么呢？站在人的角度，这个世界有得有失，有来有去。你站在道的立场，都是人心的得与失，而这个狗本身并没有得失，并没有来去。你站在道的立场，还会烦恼吗？还会自责吗？还会难过吗？你已经做了你该做的。我们学道就是要学着站在道的立场去看这个社会、看这个人世。 人心的得与失（资料图 图源网络） 离了道，我们就会困…
