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【弘道读经会】端正人心 大劫自消
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 但是天尊就真的不管了吗？天尊说“吾故命梓潼帝君开化九天，飞鸾救世，俾诸世人，洗心涤虑，咸臻善道。为子而能孝其亲，为臣而能忠其君，为兄弟而克友克敬，为夫妇而克和克顺。居上待下者必以情，临政处事者必以公，不贪不，不奸不伪。习此不已，化成天下。见鬼神钦仰，天地宁谧。老者可以得寿，少者可以得养，国土可以清平，五谷可以丰熟，末世可以返古，岂惟末劫独不消乎。吾若放光垂臂，虽可救之，然人心不正，其何能久，故不若人心既正…
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黄帝问道广成子：治身为本 治国为末理念
玄门讲经2017-06-18
论及崆峒山美名远扬、成为历世道家心向往之的道教圣地的渊源，毋庸置疑地要归功于集上古道学之大成的仙真广成子。正是由于这位深谙“至道；”的仙真隐居在崆峒山石室中修习道术，引来了被后世奉为华夏始祖的黄帝前来问道，进而兴起了修身养性、追求长生之风，也使得众人纷纷仿效黄帝前来崆峒求道。 崆峒山（资料图 图源网络） 黄帝问道于广成子 史籍中最早记载“黄帝问道广成子”的是《庄子在宥》： 黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之…
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【弘道读经会】世道日下 末劫降世
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 “责人常详”，别人的短处、错处观察得很仔细，“待己每?保约旱墓碜苁窃谡医杩凇⒄依碛伞！凹擞猩普哐谥患霸蚧僦！北鹑说暮么Σ刈挪凰担⑾直鹑说牟欢裕褪咕⒌厝ソ曳ⅲ拔匏恢粒擞卸瘢捕街е┛指ナぁ！笨吹奖鹑俗鞫窈芟苍茫バХ拢谛幕购ε伦约翰蝗缢！案还笳撸旧菀谅湍埽逛率Τぃ菏桌剑悠都缏牟萁妫恢拗郑恍幸蹑铮╅逄煳铮惺型瞬恢埂！备还蟮娜耸悠都缏牟…
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巴蜀的“鬼道”如何变成了道教？
玄门讲经2017-06-18
道教为何被称为“鬼道”？ 在汉晋的历史文献中，多称张陵之道教为“鬼道”，称其道徒名为“鬼卒”。 道教为何称为“鬼道”？（资料图 图源网络） 《三国志张鲁传》曰：“鲁遂据汉中，以鬼道教民。自号师君，其来学道者，初皆名鬼卒，受本道已信，号祭酒，各领部众，多者为治头大祭酒。”“又置义米肉悬于义舍，行路者量腹取足，若过多鬼道辄病之。犯法者三原然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。”《华阳国志李特雄期寿势志》曰：“李特…
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数典问祖丨当隐士随便藏起来就没事儿啦？
玄门讲经2017-06-18
文/种方 隐逸到底安不安全？ 有的时候，一般程度的隐逸，似乎也并不能保证安全，比如介子推。刘向《新序》记载：介子推帮助晋文公重耳取得晋国之后，不想参与官场的尔虞我诈，于是隐居到山里。晋文公亲自带人去山里寻找介子推，要给他封侯拜相，介子推却坚决不出山。晋文公一怒之下放火烧山，要让介子推不得不出来，结果介子推太有骨气，直到被烧死，也没出山一步。然而《左传》的记载却有所不同，据说介子推坚决不出，晋文公没有办法，干脆就地把这座…
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大师论道丨道体其本 致虚守静
玄门讲经2017-06-18
文/任法融 太上混元，无极大道，万类资始。鸿蒙依此始判，阴阳因之肇分。天宝之以致致清，地秘之以致宁，三光乘之以高明，五岳从之以得镇，天子得之以致治，国祚赖之以致平。 天地阴阳（资料图 图源网络） 至真妙道，极而至极，高而无上。天地玄宗，万气本根，包罗宇宙，化育群生。虚无自然，自古及今，其名不去，大寰宇内，遍处皆存。往古迄今，无时不在。无为无形，有情有信。其上不皎，其下不昧。迎不见首，随不得后。宇宙根源，运动法则。冥冥造化…
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【弘道读经会】人与草木的本质区别
玄门讲经2017-06-18
文/陈景展 “于是天尊浩然长叹，而告诸真众曰”。天尊在讲下面一段非常长的一段话之前，长叹一声：“嗟乎”，这是一个叹词。“汝等尚未达理之本耶？”说你们难道还没有明白？ “夫人之生，善性根焉，孝悌钟焉，四端具焉，五行范焉，忠信胚焉，和逊传焉，所谓人也。”这个并不是要创造什么，而是每个人出生的时候，他本性就带忠孝、和逊、善性，身体的五行、肢体上的四端，拥有这些外在和内在的品质才称之为人。所以，天尊在讲下面这一段经之前长叹一声…
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冬至授箓在即 看看道教的教育体系
玄门讲经2017-06-18
文/万景元 冬至为元始天尊圣诞，是一阳复始，万象更新的时候。选择这一天授，意义十分重大。 《真解经》云：“者，太上神真之灵文，九天众圣之密言。”《修真旨要》云：“者，戒录情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒，然后登真。夫事悉两存，则理无不通。者，亦云三天妙气、十方神仙、灵官名号，与奉道之人。” 冬至日为道教信仰中元始天尊圣诞（资料图 图源网络） ，是写有神仙名字的名册，所谓“录三天妙气、十方神仙…
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道门大德：唐代高道的职位和封号
玄门讲经2017-06-18
文/知乐斋主 中国古代以“大德”尊称德行高尚的人，如《礼记中庸》云：“故大德必得其位。”《孟子离娄上》曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤。”佛教传也以“大德”（梵语为“婆檀陀”Bhadanta）尊称年长德高的僧人。《翻译名义集释氏众名》谓：“婆檀陀，《大论》：秦言大德。《柰耶律》云：佛言今日后，小下，于长宿处，应唤大德。” 后世遂以“大德”泛指称德行高尚、擅长经义的僧人，在对著名的高道的称号中，也常见有冠以“大德”之名的。…
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全真家风——甘贫守道 终日逍遥
玄门讲经2017-06-18
文/涂立贤 朱元璋用宗教巩固政治 朱元璋在当皇帝之前，曾因生活所迫出家当过和尚，但就他本人而言，并不相信释道的理论。朱元璋《释道论》言：“僧言地狱镬汤，道言洞里乾坤、壶中日月，皆非实象。此二说俱空，岂足信乎！然此佛虽空，道虽玄，于内齐天机而人未识，何也？假如三教，惟儒者，凡有国家者不可无。” 儒释道（资料图 图源网络） 朱元璋于战争中建立明王朝，是一个很理性的实用主义者，因此虽然他并不相信宗教，但这并不妨碍他利用宗教来巩…
