-
道教五脏调养秘法
道家养生2016-06-18
心主神明，是高级中枢神经活动的主宰；是一身之主，脏腑、百骸之君王；主血脉，其华在面；主汗，开窍于舌。心与小肠相表里。 心正常与否的表象 (一)心气足，心静神安 心气足者两眼炯炯有神，信心十足，给人以美感；心气虚者，心悸，两目无光，兴致索然，重则厌世。 (二)心气足，面有光华 心，其华在面。心气足者脸色白里透红，皮肤光滑柔软、细嫩；心气虚者面色苍白无光，毛孔见粗，因气锁不住毛孔而汗水自出；重者大汗亡阳。 (三)心气足，声圆音亮 心…
-
阐述《周易》养生与人生的关系Taoism?regimen
道家养生2016-06-18
蒲郸名（四川省道教协会顾问） 何为养生？从广义上讲，养生应包括养心、养神、养性、养德、养精、养气、养身等等方面的卫护和修养。对于人的心、性、德等方面的修养尤其重要。通俗地讲，即生命的保养；文雅地讲，即生命的自我管理和养护。 何谓人生？圣人深虑天下，莫贵于生。天覆地载，万物齐备，莫贵于生。人之事，莫若死生。圣人深思熟虑天下的事，认为没有任何东西比人的生命更宝贵。因为生命的存在和延续，是人自身的一切欲望、需要产生和实现的…
-
浅析傅山先生的养生观Taoism?regimen
道家养生2016-06-18
钱超尘（北京中医药大学） 王小芸 赵怀舟（山西省中医药研究院基础所） 傅山，字青主，又号朱衣道人。山西太原阳曲人，生活于明万历三十五年至清康熙二十三年 ( 公元 1607~1684 年 ) 间 , 傅山先生的一生经历了明代的万历、泰昌、天启、崇祯四朝及清代初期的顺治、康熙二朝。在傅山先生生活的近八十个春秋的岁月里，尤其是甲申之变后，中国社会的经济、政治和思想领域都动乱不安，那么他对养生是如何看待的呢？下面对此做一简要论述。 1 傅山论养生文…
-
略论《黄庭经》的养生思想
道家养生2016-06-18
《黄庭经》中又说：心部之宫莲含华，下有道子丹元家，主适寒热荣卫和，调血理命身不枯，临绝呼之亦登苏 。临绝时呼喚神名可立即复苏，呼喚三声神名可使神自通，而不使神路阻塞。这是一种呼唤神名使神长存的方法。…
-
存思三气法——《度人经》的养生方法
道家养生2016-06-18
存思三气法是魏晋至宋元流传的气功养生和道教修练方法。出自古代道教著名经典《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》（简称《度人经》）。其原文如下： 道言。行道之日皆当香汤沐?Ｕ淙胧摇６蜻党萑āＩ衔湃臁Ｐ陌萑１漳烤菜肌Ｉ碜嗷瓢兹破小Ｎ馕腾ぁＳ星嗔谆⒅烊感涫ㄗ影缀茁蘖凶笥摇Ｈ赵抡彰鞫椿馈Ｊ夷谙钌蚕蟆９庥呈健Ｈ绱朔置鳌Ｃ苤湓唬何奚闲Ｌ系谰Ｕ俪龀忌碇小Ｈ骞Σ堋Ｗ笥夜僬摺Ｊ滔阌裢４…
-
李远国：雷法、丹道与养生
道家养生2016-06-18
雷法是道教的一种重要法术，兴盛于宋元之际。它以内丹功夫为基础，融符簶、咒术、指诀、禹步、气法、变神为一体，并采纳吸收了儒学、禅学及密教的修持心法、真言密咒，以雷霆之术为济世度人的手段。所谓内行则可以修养治身，外用则可以安民济国，祈雨祈晴，消灾却祸，驱江湖作孽龙蛇，制泽洞伤人蛟蜃，救生灵困重之厄，超群识幽暗之魂，伐庙除邪，诛妖疗病，运雷霆于掌上，致风雨在目前。 一 与道教其它法术一样，雷法一开始即把其理论建筑在中国传统…
-
以《道德经》的自然思想来养生
道家养生2016-06-18
张高澄（浙江天台山桐柏宫住持） 在快节奏、人们精神高度紧张的当今社会，如何达到身心和谐，并健康快乐地生存下去已成为人们急切关注的一个时代课题。于是，养生便越来越被人们所重视。我认为养生不是简单的防病，而是治生，是指如何避免疾病痛苦，如何达到本元的完满智慧，如何获得长生快乐。自古以来，在养生方面孜孜不倦进行追求与探索的就是道教界。养生问题，其实就是道教性命双修的一个衍生物，修道、有道、得自然妙道才能长生久视。道教南宗紫…
-
道家闭目养生十三法
道家养生2016-06-18
闭目养神是养神修性的一种简便易行而又收效明显的方法。祖国医学认为,神是人体生命活动和精神活动的总称,对身心健康关系重大。《黄帝内经》曰：得神者昌，失神者亡。可见神的充耗，关系到人的壮老;神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上注于目。闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益的。中老年人日常生活中的闭目养生法主要有以下13种： 1、闭目养心： 在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静…
-
黄永锋:道教饮食尚素摭论
道家养生2016-06-18
黄永锋（厦门大学） 内容提要：道教推崇素食为主之饮食方式。道教饮食尚素有坚实的义理基础；行之有效的道教戒律，扬善止恶的神灵信仰，是道教饮食尚素之有力保障；形式多样的道教斋仪，则是道教饮食尚素之重要体现。素食有益健康，道教饮食尚素思想及实践对时人养生有一定启迪作用。 关键词：道教 养生 素食 道门饮食方式，在一般人观念中是正一派可以茹荤，全真道茹素。实际情况如何呢？许多人并不知晓，亦无深究。其实不论古今，不分道派，真正的道…
-
道教修炼入静的几种方法
道家养生2016-06-18
道教修炼最讲一个静字，静字贯穿修炼之始终。筑基炼己讲静，炼精化炁讲静，炼气化神讲静。道教认为，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心，昼夜随起随灭，而入静为修炼之起点，其目的是炼妄心返正心，以至与道合真。《元始天尊说升天得道真经》云：古今常存，总持静念。即谓修炼主静第一。修炼中先要身静，身静则心静。身心两静，才容易入静。 入静后的功态与验证。初步静坐，能达到悟心常明，一念即起时以慧心除之，只觉周身唯一心灵而已，才算入静。…
