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运动养生箴言(二)
栏目分类:道医概论   发布日期:2017-10-15   浏览次数:

二、理论特色   1.人身是生命的寄托   箴言:器者生化之宇,器散则分之,生化息矣。(战国·《内经·素问·六微旨大论》)。     语译:人的身形器官是人生命生理变化的寄托所在,如人的身形器官消散则生命也随之分解,显示生命生理变化的反应也因而停息。     箴言:肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害。(《内经·素问·生气通天论》)。     语译:人的皮肤肌肉组织等脏器像一道闭关拒敌的防线,虽外界有大风雪的气候变化和各类致病的邪毒存在,也多不能入侵人体产生病害。     箴言:五脏皆坚者,无病;五脏皆脆者,不离于病。(《内经·灵枢·本脏篇》)。     语译:如一个人的身形五脏都坚实的,都不会生病;如身形脏腑都脆弱的,都病痛不离身而多恙。     评述:上几则箴言明确指出:人的身形是生命活动体现的依据和基础,精、气、神都以此为依据而反映出生命活动。故形体的盛衰有无直接影响着生命和三宝的存亡。更且,身形还是防御外邪的屏障,身形的肌肤、脏腑、筋骨组织等还是卫外抗病的重要藩篱,直接保护着三宝和生命的安全活动。故古代养生家也十分重视身形的运动锻炼和调摄,以保障神气等生命活动功能的有无和盛衰。     箴言:……形与神俱……尽终其天年,度百岁乃去。  (战国·《内经·素问·上古天真》)。     语译:如一个人的身形与心神情志都坚实安健,则其人必可生命与身形都能生活到其自然寿命,享受百岁始离开人世。     箴言:形体不敝,精神不散,亦可以百数。(《内经,素问·上古天真论》)。     语译:如人的身形脏腑没有衰退凋谢,精神情志没有衰败消散,则也可活到百岁。     箴言:五脏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不失其常,呼吸微徐,气以度行,六腑化谷,津液布扬,各如其常故能久长。(战国《内经·灵枢·天年》)。     语译:如人的五脏坚实牢固,血脉和畅调适,肌肉结实爽利,皮肤润泽致密,营卫二气的运行通畅而不失常,呼吸均匀轻缓,诸气的运行有度,六腑能自如地温化水谷,津水体液分布运行有序,总之是各组织器官功能正常,则人寿必致久长。     评述:此节强调了身形运动养生与精神情志养生都很重要,二者不可偏废。故箴言中以肌肤、气血、五脏、六腑等身形脏腑的充盛和功能的正常发挥亦作为延年益寿的要点。     箴言:吾之所赖者唯形耳,无形则无吾矣。谓非人生之首务哉?……善养生者,可不先养此形以为神明之宅?(明·张介宾《景岳全书,治形论》)。     语译:我有我生最为依赖的是身形,没有身形就没有我了。难道这不是人生命的首要的东西吗?……故善于养生的人,怎么能不先善养此身形以之作为心神情志的依据呢?   2.运动身形促精气输布   箴言:形不动则精不流,精不流则气郁。郁处头则为肿为风,处耳则为(扌局)①为聋,处目则为(“蠛”去虫改目)②为盲,处鼻则为鼽③为窒,处腹则为张为府,处足则为痿为蹶④。(《吕氏春秋·达郁》)。     注释:     ①(扌局):音ju,读局。耳疾,持、执。此处指耳疾,包括炎症等。     ②(蠛去虫改目):音mie读蔑。目眶红肿,眼屎(眵)之疾。     ③鼽:鼻流清涕,鼻塞不通。     ④蹶:音jue读厥。颠仆,晕倒。     语译:人的身形如果没有任何运动、劳动、锻炼,则精气也不会有效地输布和流动。精气如不能流动则可导致气血郁滞不畅。如果这种气郁滞在头部则可形成头肿胀和风病;如果耳部气郁则可发生耳疾、耳聋;如果双眼部气郁则可发生眼目红肿和眼盲视物难清;如果气郁于鼻则可鼻涕直流或鼻塞不通;如果气郁于腹则每感腹胀、腹痛;如气郁于足则可发生痿软无力或易颠仆晕倒。     箴言:养生之道,不欲食后便卧及终日稳坐,皆能凝结气血,久即损寿。(《寿世保元·饮食》)。     语译:善于养生的人,不会常饮食后即睡卧及整天稳坐不动,这样都会使气血凝滞不畅通,经久如此则可因气郁少动而有损寿命。     箴言:一身动则一身强。(《颜习斋言行录》)。     语译:善养生的人,一身常经常活动、劳动,这常可使身体壮,少有病。     评述:由上述几节箴言可知人身形的活动状态与精、气、神的生理及功能活动密切相关。人体形动则气血通畅,体健多寿;身形不动则气血郁滞,百病迭生。此说明,身形是精气神三宝的寄托所在,身动则三宝动应,并充养形体以维护身形的久盛充实,故身形与三宝的关系是辨证的唯物的互动关系,从生命的角度认识,二者是相互为用为动的,然从基础认识,则三宝离不开身形,但三宝也可反作用于人的形体。     3.运动使脾胃健运     箴言:动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。(《后汉书·华佗传》)。     语译:人身形的运动、劳动可使脾胃有序地对饮食五谷进行消化、输布和吸收等新陈代谢作用,使全身气血流通畅,致病邪也无法入侵和肆虐。     箴言:食毕当行步踌躇,计使中数里来。行毕使人以粉摩腹上数百遍,则食易消,大益人,令人能饮食,灭百病。  (唐·孙思邈《千金要方·饮食》)。     语译:每餐饮食后应当缓步徐行数百步,约行里许之步。散步后还应按摩上腹数百遍,这样就可使饮食容易消化吸收,对人身体健康大有益处,能善进饮食,使人百病不生。     评述:中医认为,脾胃为“后天之本”,为“气血生化之源”;身形多动,则脾胃多健食易消,后天之本健盛,则气血化源充实,有利于人之健康长寿。     4.动形须持之有度有恒     箴言:形劳而不倦。(《内经·素问·生气通天论》)。     语译:.人的身形应该劳动、运动,但应有节度而不宜过累、疲倦。     箴言:常欲小劳。(《孙思邈·千金方》)。     语译:要经常使身形有适当的运动、劳动。     箴言:导引……每日频行……乘闲便作。(《保生要录·调肢体门》)。     语译:善养生的人,对导引、推拿等运动活动,常能每天多作几次,空闲时即可锻炼。     评述:以上介绍的“常欲小劳”、“乘闲便作”和“形劳而不倦”等箴言,既强调了适当的运动对人体的重要性,又指明了动形时切忌过劳、过频以免反伤身体。这些要求对青壮年很重要,也更适宜于老年人的有关运动锻炼。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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