道医概论2017-10-01

妇人干劳 经血三、四月不见，或五、六月不见，咳嗽急喘，饮食减少，四肢无力，午后 发烧，至晚尤甚。将此方吃三付，或六忖，至重者九付，未有不全愈者。 男子劳病 初病四肢酸软无力，渐渐肌肉消瘦，饮食减少，面色黄白，咳嗽吐沫，心烦急 躁，午后潮热，天亮汗多。延医调治，始而滋阴，继而补阳，补之不效，则云虚不 受补，无可如何。可笑著书者，不分别因弱致病，因病致弱，果系伤寒、瘟疫大病 后，气血虚弱，因虚弱而病，自当补弱而病可痊；本不弱而…

道医概论2017-10-01

卷下 半身不遂论叙 医家立言著书，心存济世者，乃良善之心也，必须亲治其症，屡验方法，万无 一失，方可传与后人。若一症不明，留与后人再补，断不可徒取虚名，恃才立论， 病未经见，揣度立方，倘病不知源，方不对症，是以活人之心，遗作杀人之事，可 不畏欤？如伤寒、瘟疫、杂症、妇科，古人各有所长，对症用方，多半应手取效， 其中稍有偏见，不过白玉微瑕，惟半身不遂一症，古之著书者，虽有四百余家，于 半身不遂立论者，仅止数人，数人中并无一人…

道医概论2017-10-01

口眼歪斜辨 或曰：半身不遂，既然无风，如何口眼歪斜？余曰：古人立歪斜之名，总是临 症不细心审查之故。口眼歪斜，并非歪斜，因受病之半脸无气，无气则半脸缩小， 一眼无气力，不能圆睁，小眼角下抽；口半边无气力，不能开，嘴角上抽，上下相 凑，乍看似歪斜，其实并非左右之歪斜，尝治此症，凡病左半身不遂者，歪斜多半 在右；病右半身不遂者，歪斜多半在左。此理令人不解，又无书籍可考。何者人左 半身经络，上头面从右行；右半身经络，上头面从左…

道医概论2017-10-01

论抽风不是风 夫抽风一症，今人治之不效者，非个人错治，乃古方误人。古人不止论病立方 误人，立病名曰抽风，风之一字，尤其误人。又因此症多半由伤寒、瘟病，或痘疹 、吐泄等症，病久而抽，则名曰慢惊风。慢惊风三字，相连立名，更为可笑，不但 文义不通，亦未细察病源。若真是风，风之中人，必由皮肤入经络，亦必有由表入 里之症可查。既查无外感之表症，古人何得著书立方，总言是风？其所以言风者， 因见其病发作之时，项背反张，两目天吊，口噤不…

道医概论2017-10-01

少腹逐瘀汤说 此方治少腹积块疼痛，或有积块不疼痛，或疼痛而无积块，或少腹胀满，或经 血见时，先腰酸少腹胀，或经血一月见三、五次，接连不断，断而又来，其色或紫 、或黑、或块、或崩漏，兼少腹疼痛，或粉红兼白带，皆能治之，效不可尽述。 更出奇者，此方种子如神，每经初见之日吃起，一连吃五付，不过四月必成胎 。必须男女年岁与月合成阳数方生子，如男女两人，一单岁，一双岁，必择双月方 生子；如两单岁或两双岁，必择单月方生子。择月不可以…

道医概论2017-09-30

辨方效经错之源、论血化为汗之误 胞侄作砺而来京，见脏腑图记问曰：伯父所绘之图，经络是气管，皆本于卫总 管，由卫总管散布周身，是周身经络通连，并非各脏腑长两经。侄思古人若不明经 络，何以张仲景着伤寒，按足六经之现症，立一百一十三方，分三百九十七法，其 方效着颇多？侄不解其理。余曰：尔看其首篇，细心研究，便知其方效论错之理。 如首篇论足太阳膀胱经，为寒邪所伤，则令人头疼、身痛、项强、发热、恶寒、干 呕、无汗，用麻黄汤治之；若…

道医概论2017-09-30

雷公问于岐伯曰：人身阴阳分于气血，《内经》详之矣。请问其余。岐伯曰：气血之要，在气血有余不足而已。气有余则阳旺阴消，血不足则阴旺阳消。雷公曰：治之奈何?岐伯曰：阳旺阴消者，当补其血；阴旺阳消者，当补其气。阳旺阴消者，宜泻其气；阴旺阳消者，宜泻其血。无不足，无有余，则阴阳平矣。雷公曰：补血则阴旺阳消，不必再泻其气；补气则阳旺阴消，不必重泻其血也。岐伯曰：补血以生阴者，盲其常补阴也；泻气以益阴者，言其暂泻阳也。补气以助阳…

道医概论2017-09-30

雷公问于岐伯曰：春三月谓之发陈，夏三月谓之蕃秀，秋三月谓之容平，冬三月谓之闭藏，天师详载《四气调神大论》中。然调四时则病不生，不调四时则病必作，所谓调四时者，调阴阳之时令乎宁抑调人身阴阳之气乎?愿晰言之。岐伯曰：明乎哉问也!调阴阳之气，在人不在时也。春三月调木气也，调木气者顺肝气也。夏三月调火气也。调火气者顺心气也。秋三月调金气也，调金气者顺肺气也。冬三月调水气也，调水气者顺肾气也。肝气不顺，逆春气矣，少阳之病应之。…

道医概论2017-09-30

鸟师问岐伯曰：人汗出不已，皆亡阳也。岐伯曰：汗出不已，非尽亡阳也。鸟师曰：汗症未有非热也，热病即阳病矣。天师谓非阳何也?岐伯曰：热极则阳气难固，故汗泄亡阳，溺属阴，汗属阳，阳之外泄，非亡阳而何谓?非尽亡阳者，以阳根于阴也，阳之外泄由于阴之不守也。阴守其职，则阳根于阴，阳不能外泄也。阴失其职，则阴欲自顾不能，又何能摄阳气之散亡乎。故阳亡本于阴之先亡也。鸟师曰：阴亡则阴且先脱，何待阳亡而死乎?岐伯曰：阴阳相根，无寸晷之离也…

道医概论2017-09-30

雷公问于岐伯曰：昼夜可辨病之轻重乎。岐伯曰：病有重轻，宜从昼夜辨之。雷公曰：辨之维何?岐伯曰：阳病昼重，阴病昼轻，阳病夜轻，阴病夜重。雷公曰：何谓也?岐伯曰：昼重夜轻，阳气旺于昼，衰于夜也。昼轻夜重，阴气旺于夜，衰于昼也。雷公曰：阳病昼轻，阴病夜轻，何故乎?岐伯曰：此阴阳之气虚也。雷公曰：请显言之。岐伯曰，阳病昼重夜轻，此阳气与病气交旺，阳气未衰也，正与邪斗，尚有力也，故昼反重耳。夜则阳衰矣，阳衰不与邪斗，邪亦不与正斗…