中国第一长寿之人彭祖如何养生

栏目分类：丹道修炼   发布日期：2017-05-09   浏览次数：次

健康长寿是人们自古以来的梦想。在我国历史上，就曾经有一位著名的寿星——彭祖。彭祖又叫彭铿，相传是黄帝的八世孙，又是颛瑞帝高阳氏的玄孙，他活了八百多岁，经历了尧、舜、夏、商等朝代。由于彭祖精通各种养生术，而且用自己的实际修行证明了这些养生术的奇妙功效，所以被后世养生家称为中华养生术之祖。

彭祖

彭祖的五大养生术

彭祖的传说虽然充满了浪漫的神话色彩，但是从古代的各种典籍来看，历史上的确存在过这样一位善于养生，寿命大大长于一般人的彭祖，并且历史上也的确有过一部《彭祖养生经》。虽然这部经文早已失传，但是我们仍然可以从很多引用彭祖养生术的其他典籍中，总结出其养生思想体系，即导引术、调摄术、饮食术、补导术、房中术五大养生术。这五大养生术不但对养生有着十分显著的功效，而且其中的很多理论已经蕴含着后世中医、气功、内丹术的萌芽思想。

中国历史第一长寿之人

毛泽东1952年10月到徐州市，他在接见徐州市领导干部时说：“徐州是养生学的发祥地。尧时，有位叫籛铿的，是历史上有文字记载的第一位营养学家。尧封他到大彭，也就是徐州市区周围这块地方，建立了大彭国。”毛泽东说：“彭祖为开发这块地方付出了极大的辛劳。他带头挖井，发明了烹调术，建筑城墙。传说他活了八百岁，是中国历史第一长寿之人，还留下养生著作《彭祖经》”。他还说：“彭祖在历史上影响很大，孔夫子就非常推崇他，庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他，《史记》中对他有记载，屈原诗歌中也提到过他。大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把他列入仙界”。

心胸开阔 善于养生

彭祖是我国古代长寿者的代表，其长寿之道对我们研究养生学是有参考价值的。史载彭祖是遗腹子，3岁时死了母亲，又遇大戎之乱，后流亡西域，饱经风霜，受尽凄苦，因此一度“肌肤不泽，形容憔悴”。但他心胸开阔，善于养生，终于成了名扬天下的老寿星。他的养生之道可归纳以下三方面：

一、动静结合，锻炼身体

葛洪《神仙传》中记载彭祖的养生治身方法是“常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数千”。此即后世的气功修炼、吞咽唾液方法。

彭祖年轻时喜欢一个人外出旅行，独来独往。因此，人们都不知道他究竟在哪儿。旅行时，他虽然备有车马，但却很少乘用，大部分路程靠双脚行走，以此锻练自己的意志和体魄。

彭祖年迈后，在锻练中悟出一套“导补之术”。就是采用意念引导的方法，引气上行百会及头、面各穴窍，外行于四肢及毛发；内行于五脏六腑。若感到哪儿不舒服，就采用意念疗法，令气冲病灶，将病气逐出体外，直至适意为止。有时候，他从清晨闭气内息，一坐竟到中午。随后，缓拭双目，按摩肢体，再舌舐上腭，吞咽唾液。一直连续吸气数十口，才开始起身行走和讲话。他说：“凡欲学行气，皆当以渐。”意思是要想学习导引行气并没有什么决窍，关键在于长期坚持。

彭祖在锻练中研创的明目法，至今仍流行于世。

二、善于保养，平和保神

《彭祖摄生养性论》中写道：“人生之世乎久远之期，寿不过三万日。不能一日无损伤，不能一日无修补……是以养生之法不远唾，不骤行。耳不极听，目不久视。坐不至疲，卧不及极。先寒而后衣，先热而后解。不宜过饥，饥则败气。食诫过多，勿极渴而饮，饮诫过深”。还警告世人：“食过则癥症块成疾，饮过则痰癖结聚……是以真人常日淡泊，不亲狂荡；而愚者纵意未至损身，已先败其神魂，伤其魄参，悲夫!”这段话的大意是：人们的衣食居行诸方面都应注重调摄规范，不要疲劳，也不能懒散，过饥、过饱和过饮都有损于健康，衣着必须随气候的变化及时更换，万不可纵意“狂荡”，否则会出现悲惨的后果。在性保健方面，彭祖提出如下几个论点：其一，认为男女皆有情欲，而情欲不可强行禁锢，禁欲对身体有害。其二，对“交接之道”，要求“从容安徐，以和为贵”。其三，反对放纵情欲，特别是反对奸妓淫娼。其四，主张爱护阴精，节制房事，远色寡欲。其五，明确房事禁忌，遵守天、地、人“三忌”。彭祖的养生之道和房中术的论述在长沙马王堆竹简《十问》、《黍女经》、《抱朴子内篇》、《养性延命录》及《三元延寿参赞书》等书中都有不少记载。

三、淡泊名利，清心寡欲

淡泊名利，清心寡欲，注重品性修养，也是彭祖得以长寿的重要原因之一。《神仙传》记述“彭祖少好恬静，不趋世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事”。据传，殷王前后赠给彭祖数万金，他都受纳了，但却用来救济贫贱，自己无所留。可知彭祖绝非那种四处钻营，终日忙于机谋巧算、患得患失的人。他心地善良，心胸豁达，思想开朗，不受“慎喜毁誉”所累，精神状态经常保持良好，这些正是身体健康的首要保证，也是尽享天年所必不可少的条件。

彭祖认为养生之道并不烦琐，关键在于不可追求过高的欲望。衣食不追求过于华美，凡成败、荣辱、得失之类不可考虑得太多，否则徒然增加忧愁烦恼。彭祖是一位仁爱之人，他非常同情普天之下的劳苦大众，无论他走到哪儿，都乐于帮百姓分忧解难。因此，深受百姓的敬重和爱戴。

四、重视房事养生

长沙马王堆汉墓出土医书竹简《十问》中，就记载有彭祖有关性保健的精辟论述：性机能完全发育成熟的成年男子，若长期禁欲而不交合，就会因郁闭而产生各种疾病；如性器官尚未发育成熟就急于交合，则既不利于后代繁衍，也不利于自身健康。后世道家房中养生家一直尊奉彭祖为圭枭人物，并有《彭祖经》、《彭祖摄生养性论》等专著流行于世。彭祖指出：“男不可无女，女不可无男。若孤独而思交接者，损人寿，生百病。”强调人不能“委弃妻子，独处山泽”去过“断绝人理”的孤单生活。亦不可强行禁欲。“有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。”当然，老年人房事宜稀少，频率不宜高，应量力而行，适可而止。

殷王狠毒窥窃养生秘诀 彭祖淡泊名利远走高飞

彭祖贤而长寿的消息传到殷王耳中后，殷王想得到长生不老之方术，当即决定授他大夫之职，并派人前去请他出山。但彭祖素闻殷王骄奢淫逸，心狠手辣，且对当官做老爷毫无兴趣，就借口生病回绝了使者。殷王并不死心，为得到养生妙法就亲自去访问彭祖。彭祖仍不肯将秘诀传授给他。殷王就以财帛动摇彭祖的心，将大量的金银财宝、布锦珍玩赏赐给彭祖。对此，彭祖却来者不拒。原因是，他需要用这些赐物去接济众多的穷人。

不久，殷王发现一位颇懂养生术的女人，名采女，传说时年270岁，但看上去只有50多岁。殷王不惜代价地将她请进掖庭，以求长生不死之道。随后又请她面见彭祖，讨教延年益寿之法。彭祖见她不远千里而来，便将自己勤于锻炼以及“养身”、“通神”、“定志”和“导心”等方术告诉了她。当她回去教给殷王后，殷王顿生垄断之心，遂下令禁传彭祖之道，还密谋加害彭祖。彭祖得悉此情，遂远走高飞，不知去向。

后来，有人在流沙国西面见到了彭祖，还说他当时正为一些穷苦人治病。

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