张三丰祖师《打坐歌》译解（十七）

栏目分类：丹道修炼   发布日期：2017-05-21   浏览次数：次

文/高帅

道家仙道长生不老靠什么

原文

有人识得真铅汞，便是长生不老仙。

译文

如果有人识得炼金丹的真铅真汞，就是一个长生不老的神仙。

释义

祖师说的“识得”二字，寓意深刻。识是知真的意思，得是至真的道理。故丹书往往说炼金丹，是“知得一，万事毕”。

识丹：丹文化有三个阶段

《打坐歌》前面说“水火既济真铅汞，若非戊己不成丹”，这个丹的意思，按照三丰派的三关理论，有还丹、金丹、神丹的区别。还丹是金丹文化的初级阶段，结丹是金丹文化的中级阶段，神丹是金丹文化的高级阶段，即上文我们解释的结丹、脱胎的道家三铅内容。

道家炼丹图（资料图：图源网络）

结丹：真心善持乃修真根本

金丹大道的结丹，靠什么去结呢？这是道家金丹文化首先要弄明白的问题。道家往往用“铅汞”来预示结丹的原理，是源于外丹术的名词，也是原物铅汞的化学反应，形象地用“以铅制汞”与“以汞投铅”的化学反应，来比如修真时的心意运用。这个心意的运用，就是《打坐歌》的核心思想，是要求“坎中一点往上翻”的真心善持，才是道家金丹文化修真的根本。故在《打坐歌》的末尾，祖师总结前文说：“有人识得真铅汞，便是长生不老仙”。

有人识得真铅汞，便是长生不老仙（资料图：图源网络）

三丰派炼铅汞成仙的道学思想，并不是现代版的先在肉体的腹部下丹田炼出热感的气体（有人说是元气），再转到胸部的中丹田继续修炼，后转到脑部的上丹田去还虚。而是跟《悟真篇》的：“梦谒西华到九天，真人授我指元篇，期间简易无多语，只是教人炼汞铅。”的大道文化一脉相承，靠人类不离己身、又不执己身的从容中道的那个心意的善持，极其简易的阴阳合一，这个“此般至宝家家有”的铅汞去实现。

炼丹修真 阴阳合一（资料图：图源网络）

金丹炼铅的问题，是道家性命双修文化的核心内容，不明白金丹炼汞铅的那些道理，导致我国近当代道家金丹文化之研究，长期出现“性命双修”这个核心思想，有北宗先修性，南宗先修命的本质上的区分。而出现这样的先后之诤，也是在唐崔希范之前，道家就有的情况，故《入药镜》明确地说：“水乡铅，只一味”，以防止后世道家、道教不至于长期走向愈惑愈繁的境地。

道家金丹修真 调控人的体内循环

道家金丹文化炼铅汞，在肉体上会产生现代人无法理解的系列反应，是跟禅宗的“吸住脉停”的修证相同。祖师告诉我们，当金丹修真达到坎离已交，虚极静笃神有象的时候，我们的身体会出现“真息自住，百脉自停，日月停景，璇玑不行，太极静而生动，阳产于西南之坤。”（《玄机直讲》）的了命结果。这些道家金丹文化修命、了命的秘密，或许是祖师“长生不老仙”的物质基础。

道家金丹文化的修真，靠肉体自然出现超乎常人的，又合乎自然本能的这些物质基础的表现，来证明炼金丹成道，是靠肉身的实修实现。这些修命、了命的修法，在道家金丹文化来讲，能够实现对人体心跳、呼吸、血液循环的调控，道家金丹太极修真的这一伟大贡献，在现代先天性心脑疾病方面的预防意义，实现“我命由我不由天”的不可估量的作用，这或许是弘扬道家金丹文化的现代核心价值。

（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：高帅，腾讯道学专栏作家）

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