养生备于理：“人体欲得劳动”说

栏目分类：丹道修炼   发布日期：2017-05-18   浏览次数：次

华佗“人体欲得劳动”说

人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。

注释

○人体：人的躯体。欲：欲望，需要。 极：极度，人体承受极限。

○动摇：指人的躯体活动。谷气：又叫“水谷之气”。泛指饮食的精气，因为人的饮食以五谷为主，故称。又指饮食水谷之气，即指饮食营养。《灵枢•刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”

○户枢不朽：意思说经常转动的门轴就不会朽坏，用以比喻经常运动的东西不易受侵蚀。户枢：门的转轴；朽：腐烂，败坏。

译文

人的躯体本就需要劳动，但不应使受极限负太重，

活动摇晃能让谷气消化，能让筋骨活络血脉流通，

使得身心健康病不得生，户枢不朽之理人人都懂。

养生旨要

上列名句节选自《三国志•方技传》。

现代概念是，劳动通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。劳动是人类运动的一种特殊形式，也是保健养生的一项基本方式和传统渠道。华佗所谓“人体劳动”，即义同“人体运动”。包括现代医学将人类运动所分的脑力运动、体力运动与生理力运动。

劳动保健（资料图 图源网络）

华佗根据自己理解和体验，华佗仿照虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创编了一套体操，名称“五禽戏”，具有切实的强身健体的效果，开创现代医疗体育之先河。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢绝不朽也。”吴普常习“五禽戏”，活到九十多岁，耳目聪明，齿牙完坚。《安徽省志•卫生志》）

华佗“人体欲得劳动”说是一条颠扑不破的养生格言，唐代医学家孙思邈也认为：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲。”学者认为，正因为有了创造性的劳动，我们才学会了直立行走，由猿变成了人，才有智慧的人类。中医学认为，人体在正常的生理状态下，动与静应当保持相对的平衡。经常适当的劳作运动，能促进身心健康。四体常勤，则五脏气血旺盛，肌肉丰满坚实，关节运动灵活，百脉通畅，故动作敏捷，反应迅速，加强和活跃了生命功能。运动和劳动是人的生理的正常需要，也是人体健康的必要条件。合理的运动对于促进人体内部的气血之运转无疑有着很好的促进作用，也符合于生命学原理。适度合理的休息，可使机体与大脑得以休整，保持充沛体力和旺盛的精力。

据有关资料说，古今中外的寿星，大多是勤于劳作者。有人对我国新疆地区部分长寿老人进行调查，发现73%的寿星都是长期从事农业劳动的农民。阿克苏地区的10位百岁老人，其中8人是体力劳动者。而广西巴马地区90岁以上的老人，几乎全是体力劳动者。在全国人大代表中，曾有一位农民寿星---冉大姑，直到晚年仍精神矍铄，满面春风，能吃能睡。她104岁时不仅下田参加劳动，且养了3头大肥猪，105岁那年参加全国人大会议时，人们问她高寿而健康有何秘诀，她风趣地回答说：“秘方是天天劳动，补药是阳光和风雨。不信，你们试试看。”她一生从不吃药，最后无疾而终，享年109岁。日本对一些百岁以上老人的调查也发现，有1/2在75岁时，1/3在80～84岁时，仍没有中断体力劳动，至于脑力劳动者中的寿星，也几乎无不热爱劳动或喜好运动，这方面的例子不胜枚举。

诚如华佗告诫“但不当使极耳”。人需要“小劳”，但切勿“极劳”。劳力过度易耗伤气血，轻则倦怠乏力，少气懒言，精神疲惫，肌肉消瘦；重则筋骨、肌肉劳伤，引起腰痛、关节疼痛等。《素问．举痛论》说：“劳则气耗”、“劳则喘息汗出”。因此任何体力劳动都不可太久，要量力而行，应“坐不欲至倦，行不欲至劳”。过久则超越了人体所能承受的限度，会对形体造成损伤。特别是饥饱劳作，强力劳作，更是伤人致病的重要因素。

体力劳动如此，脑力劳动也是同样的道理。健康要求人们勤于用脑，但提倡科学用脑，善于用脑，防止疲脑，注重养脑。

科学用脑注重养脑（资料图 图源网络）

尤其是老年，一定要坚持运动，更要注意取适合自己运动的方式和强度，那些身病体弱者，更要低度活动，做到细水长流，坚持不懈为好。老红军、老寿星向多本（1888——2004），作为一个二等革命残废军人，活到116岁，耳不聋，眼不花，头脑清醒，说话响亮，其奥秘之一就是“劳动是健康长寿的最重要的法宝”。（吕治国《110岁的老红军向多本的长寿奥秘》，《健康博览》1999年第3期）

附录1：

[东汉]华佗“五禽之戏技法”

古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老，吾有一术，名“五禽之戏”，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。

（《三国志•方技传》）

附录2：

[战国]庄子“吐纳经伸延寿”说

吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已。

（《庄子•刻意篇上》）

附录3：

[唐]孙思邈“常欲小劳”劝

养性之道, 常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动帮也。

（《备急千金要方•道林养性》）

附录4：

[明]王象晋“劳逸结合”说

岁月本长，而忙者自促；

天地本宽，而忙者自隘；

风花雪月本闲，而忙者自劳。

（王象晋《清寤斋心赏编•林泉乐事》）

注：[明]洪应明（自诚）《菜根谭》，版本不一，文字略见异，其文曰：“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘，风花雪月本闲，而劳攘者自冗。”

本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》（宁业高编著）整理发布，社会科学文献出版社出版，安徽省大别山文化研究院编印。

来源中国道家养生网 www.daoys.net