养生备于理：别学林妹妹 心安哪有病来时

栏目分类：丹道修炼   发布日期：2017-05-20   浏览次数：次

林鉴堂“心安那有病来时”诗

自家心病自家知，起念还当把念医。

只是心生心作病，心安那有病来时。

注释

○心病：病症名称。心脏的各种病证。”这里是指人的心理疾病。

○念：杂念。

○心生：内心世界里产生。

译文

自个所患心病只有自己知晓，要针对当初所起杂念去医治。

只是你自己心中有念才生病，若当初心安今哪有心病来治。

养生旨要

上列诗句选自清代医家尤乘《寿世青编•勿药须知》，原文曰：“药之所治，只有一半，其一半则全不系药力，唯要在心药也。或曰：何谓心药？引林鉴堂诗曰：‘自家心病自家知，起念还当把念医，只是心生心作病，心安那有病来时？’此之谓心药。以心药治七情内起之病，此之谓疗心。予考历代医书之盛，汗牛充栋，反复详明，其要主于却疾。然《内经》有一言可以蔽之，曰‘不治已病治未病’是也。治有病不若治于无病，疗身不若疗心。吾以为使人疗，尤不若先自疗也。”

这首诗简明地说出了心病的病理，也告知人们，心病无药可治，心病只有靠“心药”治疗。如果不想得心病，那么只有胸怀豁达，开心快乐，不要让“心”生病。

心安哪有病来时（资料图 图源网络）

心理疾病，是心中之结，无法释解，终成一疾，非心脏病。发作初期，不影响正常生活，多隐藏于内心深处，平时外人不易察觉，只是会在空余之时感叹，郁闷；严重时，茶饭不思，食寝不安。

心理学者分析说，心病的生成似乎很容易，一件事，可以成为心病，因为这件事没做好，或者，没有希望做好，其最后的结果离当初设想的结果相距甚远，于是成为一个心病；一个人，可以成为心病，一个仰慕的人，一个倾心的人，一个喜欢的人，可遇而不可求，相见恨晚，有缘无分，都很容易形成一个心病，相思病就是最典型的例子；甚至一句话，也可以成为心病，一句无关痛痒的话、无心之话、玩笑之话，都有可能说者无意，听者有心，此种情况，极易形成急性心病，其后可能很快缓解，或者，转为慢性心病。然而，治疗心病似乎很麻烦，目前暂无相对应的中、西药可治疗，唯一良方，乃“心药”也，诚如古人所说，“心病还须心药医”。

清代医学家尤乘学医刻苦，肯于钻研，重视防与治，不仅善于治病，亦善于养生，特别重视“心养”，他说“疗身不如疗心”，他认为“养心莫善于寡欲，目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自然，应以自然，信其自去，忿怒恐惧，好乐忧患，皆得其正，以养心之法也。”中医学认为，“心”为“君主之官”。《素问•灵兰秘典论》中说“心者，君主之官也，神明出焉。”指出了“神明”在思维，调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能，而这些都是由“心”所主。“心者，五脏六腑之大主也。”“主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”人有“七情六欲”，欲望过大，好高骛远，心神必然过于躁动，神不内守，乱而不定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾病，甚至催人衰老，减短寿命。尤乘告诫人们，欲使养心，就要“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”

恬淡虚无 真气从之（资料图 图源网络）

清代养生学家高濂强调养生须以“安乐为本”，惟有安乐，才能延年益寿，如果真正在心灵、理念上如此认知，并在日常起居和生活环境条件方面有所保障，那么，就可以坐享八十、九十高龄，延达期颐，是很容易的，甚至超越百岁，也是完全可能的。

附录1：

[明]林鉴堂《安心诗》6首

我有灵丹一小锭，能医四海群迷病。些儿吞下体安然，管取延年兼接命。

安心心法有谁知，却把无形妙药医。医得此心能不病，翻身跳入太虚时。

念杂由来业障多，憧憧扰扰竟如何?驱魔自有玄微诀，引入尧夫安乐窝。

人有二心方显念，念无二心始为人。人心无二浑无念，念绝悠然见太清。

这也了时那也了，纷纷攘攘皆分晓。云开万里见清光，明月一轮圆皎皎。

四海遨游养浩然，心连碧水水连天。津头自有渔郎问，洞里桃花日日鲜。

（转引自尤乘《寿世青编》）

附录2：

[宋]苏轼“安心是药方”诗

紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。

闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。

因病得闲殊不恶，安心是药更无方。

道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。

（苏轼《病中游祖塔院》）

附录3：

[宋]邵雍《身太平》诗

人为万里灵，履地戴天生。

气静形安乐，心闲身太平。

（邵雍《身太平》）

附录4：

[明]高濂“安乐长寿”说

知恬逸自足者，为得安乐本；审居室安处者，为得安乐窝；

保晨昏怡养者，为得安乐法；闲溪山逸游者，为得安乐观；

识三才避忌者，为得安乐戒；严宾朋交接者，为得安乐助。

加之内养得术，丹药效灵，耄耋期颐，坐跻上寿，又何难哉？

（高濂《尊生八笺》“起居安乐笺”）

本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》（宁业高编著）整理发布，社会科学文献出版社出版，安徽省大别山文化研究院编印。

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