当前位置:主页 > 武当文化 > 玄门讲经 >

《老子想尔注》残本摘录
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-05-22   浏览次数:

天地之间,其犹橐龠。

道气在间,清微不见,含血之类,莫不钦仰。愚者不信,故犹橐者冶工排橐。龠者,可吹竹,气动有声,不可见,故以为喻,以解愚心也。

虚而不屈,动而愈出。

清气不见,像如虚也。然呼吸不屈竭也,动之愈益出。

多闻数穷,不如守中。

多知浮华,不知守道全身,寿尽辄穷。数数,非一也。不如学生,守中和之道。

谷神不死,是谓玄牝。

谷者,欲也。精结为神,欲令神不死,当结精自守。牝者,地也,体性安,女像之,故不掔。男欲结精,心当像地似女,勿为事先。

玄牝门,天地根。

牝,地也,女像之。阴孔为门,死生之官也。最要,故名根。男荼亦名根。

绵绵若存。

阴阳之道,以若结精为生。年以知命,当名自止。年少之时,虽有,当闲省之。绵绵者微也,从其微少,若少年则长存矣。今此乃为大害,道造之何?道重继祠,种类不绝,欲令合精产生,故教之。年少微省不绝,不教之勤力也。勤力之计出愚人之心耳,岂可怨道乎。上德之人,志操坚强,能不恋结产生,少时便绝。又善神早成,言此者道精也,故令天地无祠,龙无子,仙人妻,玉女无夫,其大信也。

用之不勤。

能用此道,应得仙寿,男女之事,不可不勤也。

天长地久,天地所以能长久者,以其不自生,故能长久。

能法道,故能自生而长久也。

是以圣人后其身而身先。

求长生者,不劳精思求财以养身,不以无功劫君取禄以荣身,不食五味以恣,衣弊履身,不与俗争,即为后其身也,而目此得仙寿,获福在俗人先,即为身先。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

相关热词:

热门关键词
金刚长寿功
道教资讯 道教医学 武当特产 养生知识 武当文化 武当影像 武当旅游 武当功夫