观心的重要性
栏目分类：玄门讲经 发布日期：2019-01-21 浏览次数：次
一、论放松 社会上绝大多数人往往会因为纷繁复杂的生活而无法使自己处于一个相对平静的心境，这就需要在思维科学的实证中，首先要进行放松。然而大多数人在听到放松这两个字的时候，不由自主会在以下两方面进行这样的放松： 1、心 让思维处于失作用状态，心
观心是客观地观察思维活动，而不是主动从事某种思维活动。要观察思维在干什么活动。平常人的思维往往都是主动从事某种思维活动，心住于某种对象、内容，而不是观察思维在活动。
有的人生活比较烦乱，希望从烦乱的生活中摆脱出来，于是他们要么希望心能清静下来，要么就是排斥心理活动，希望斩断思维。前者属于静，是思维住于静这种境界；后者是心住于一种希望，希望斩断思维、排除烦乱的愿望；这两种情况其实仍然是心住于某种对象、内容，都是心在活动，而不是观察心的活动。
怎样才是真正的观心呢？真正的观心就是住于思维本体（我执），不加人任何愿望，不参与任何思维活动。
这对于一般人来说是非常难的，我们只有极少数人、极少数情况下偶尔能够住于这种状态。
由于思维本体是由思维根本状态（如来藏）的思维加上“我执”构成，因此当合适的外因打破这种状态的时候就能破除“我执”，回归思维根本状态（如来藏）。我们的任务是回归思维根本状态，因此只要能够稳定的安住于思维本体，安住于观心状态，就能够回归思维根本状态（如来藏真心）。
正是因为观心能够安住于思维本体（我执），为回归思维根本状态（如来藏真心）提供前提条件，因此观心这种方法在思维本体学理论体系中占据重要位置，起着关键作用，需要引起高度重视。
一般人无法安住于思维本体（我执），这就必须学习思维本体学基本知识，并进行严格的实证，然后才能安住于思维本体，安住于观心的状态。
观心，一般分为静态实证中观心和动态实证中观心；静态实证指的是身体处于静态中，但不要误认为此时心处于静中，恰恰相反，此时心仍然处于非常活泼的清明状态；动态实证中的观心指的是身体处于运动中，同时思维安住于观心状态，这种情况下的观心必须首先证入思维衍生状态的高级状态，然后从高级状态退下来处于一般运动状态，这时候才能在运动中处于观心状态。
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