《龙门心法》欲修仙道先修人道

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-05-29   浏览次数：次

《龙门心法》（或《碧苑坛经》），清王常月述，经弟子整理成书。王常月为全真派一代宗师，龙门派“律宗”创始人。

王常月（资料图）

师从赵复阳 潜心学道

王常月（1522一1680），明末清初著名高道，道教律师。据道书载：“王真人，名常月，号昆阳。原名王平，山西潞安府长治县人。生于明嘉靖元年(1522)。年甫弱冠，慨然有出尘之心，即遍历名山，参求大道。博览三教典籍，研修仙道多年，参师20余位。中年师事全真龙门派第六代律师赵复阳，师见其学道诚恳，便密于天坛王屋山王母洞告盟天地，授以戒律心法。并嘱之：“成道甚易，然亦难，必以苦行为先，种种外务，切须扫除，依律精持，潜心教典，体道德自然之元奥，探南华活泼之真机，方为稳当。”王常月后来在九宫山，再次见到其师赵复阳。赵复阳问他：“迩来应物持心，何得何失？”王常月以玄风颓败、求师振拔为对。赵复阳告诉他：“君子穷于道之谓穷，通于道之谓通，道备吾身，何患宗风不振耶？”遂以《天仙大戒》密授之。王常月别师之后，隐栖华山拜斗台。

主讲于白云观 道风大振

清顺治皇帝入关之始，王常月即北上挂单于灵佑宫。顺治十三年丙申(1656）三月望氏奉旨主讲于北京白云观。先后三次登坛说戒，度弟子千余人，并受赐紫衣三次，康熙皇帝曾从其受方便戒。使道风大振，后被誉为全真龙门派的“中兴之祖”。康熙庚申(1680)九月九氏以衣钵授弟子谭守诚，留颂而解。住世159年。康熙皇帝闻之，赐号“抱一高士”。

《龙门心法》书影

欲修仙道 先修人道

生前撰有讲稿《心法正言》，后代弟子整理为《龙门心法》（又本《碧苑坛经》）。他曾言：“戒是全真第一关”，强调要皈依三宝，忏悔罪业，断除障碍，定心守意，清静身心，最后功德圆满。他还认为，“欲修仙道，先修人道，人道不修，仙道远矣。”王常月从戒律行特的角度，强调悟道以修正心性为先，再次阐发了全真北宗“先性后命”的修道思想。

书中指出，修道先要皈依道、经、师三宝。并谓：“成仙成道，成圣成贤，莫不从此三皈依起首。何以故？盖性命生死，大事因缘，微细秘密，难可见闻。最上一乘解脱妙法，若非真师垂慈开示，引诱灵机，安能顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道，而不致堕落邪见，错入旁门耶！所以未能明道，先皈依经；未能明经，先皈依师。若能依师宝，则经宝可闻于不闻之中；能闻经宝，则道宝可见于不见之际。”

书中对于道教“长生不死”的思想，作出了新的阐发：“谁曾不死？哪见长生？不死者，岂是凡身；长生者，非关秽质。彭祖至今何在，颜回万劫还存。不死者，我之法身，长生者，吾之元气。”

开创律宗 复兴道教

王常月开创“律宗”，公开讲授戒律心法，使当时的全真道风为之一新，道教再次出现复兴局面。在他的影响之下，相继出现了一批龙门高道，证明王常月的律宗思想，对于后来的道教产生了重大影响。因而，《龙门心法》在道教思想史上具有重要价值。

来源中国道家养生网 www.daoys.net