道教在朝鲜的兴衰存亡

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-05-30   浏览次数：次

虽然据说五斗米道在3世纪初即己传入朝鲜，但就文献记载，中国道教正式传入朝鲜是在7世纪初左右。

《三国遗事》卷三载：“丽季武德贞观间，国人争奉五斗米教。唐高祖闻之，遣道士，送天尊像，讲《道德经》，王与国人听之。即第二十代荣留王即位七年，武德七年甲申也。”

资料图（来源于网络）

高丽君主抑佛崇道 道教逐渐落地生根

据《旧唐书·高句丽传》记载，唐高祖李渊于武德七年“遗前刑部尚书沈叔安往册建武为上柱国辽东郡王高丽王，仍将天尊像及道士往彼，为之讲老子，其王及道俗等观听者数千人”。翌年，高句丽荣留王又遣人入唐学佛老之法。此后，公元643年，高句丽宝藏王再次主动地向唐朝寻求道教。

据《三国史记》卷二十一记载：高句丽的“莫离支”渊盖苏文陈请接受道教。他说：“三教犹如鼎之三足，缺一不可，今儒教、佛教并兴，而道教尚未盛行，这不可谓天下之道术全都具备”。宝藏王采纳了这个建议，向唐朝请受道教，于是唐太宗派道士叔达等8人携同《道德经》应邀而往。当时宝藏王很高兴，他把佛寺当作道观，并将道士置于儒士之上，采取了抑佛崇道的国策。至此，道教在高句丽逐渐落地生根，与佛教并存。

反对引入道教 普德和尚移庵

据《后汉书·东夷传》记载，“百济寺塔多而无道士”，有一则关于普德和尚的故事大概可以说明其情形。普德和尚是高句丽佛教界的领导人物之一。当时高句丽，在接受渊盖苏文的建议而引进道教时,普德和尚出面屡次表示对道教的不满。普德和尚在宝藏王九年(唐高宗永徽元年，650)离开高句丽南下移居当时百济的完山州(今全州)孤大山，这就是“普德移庵”故事。

普德和尚南下至完山州后仍在孤大山的景福寺致力于布道，得普圣师之称，而其高徒十一人在各地创建佛寺，扩张了佛教势力。这样多的佛教界精英聚集一地，百济佛教盛行也是顺理成章的事情。

朝鲜人入唐求学 成丹后回国传道

统一新罗时期，曾有不少朝鲜人入唐求学，他们对道教的兴趣或许是道教在朝鲜半岛得以传播的原因之一。据《海东传道录》等书记载，在唐开成年间(公元836一840年)，即新罗阂哀王时代，崔承枯、金可纪、僧慈惠等3人入唐，从钟离将军那里接受了道书和口诀，经3年修炼而终于成丹(得道)。

据载，金可纪由宾贡科及第成为唐朝的官吏，他作为唐朝的使臣曾一度回新罗，后又返回中国，据传，他后于唐大中十一年(公元857年)十二月某日，突然在众人围观中白日升天，成为神仙。而崔承枯、僧慈惠回国后，传其道法于新罗。崔承枯入五台山，寿至93岁，僧慈惠则寿至145岁。他们的弟子崔致远也曾赴唐留学，并在唐科举及第，历任唐朝官职，后回国修习传授道教，被后人视为朝鲜道教的鼻祖。

资料图（来源于网络）

高丽时代 道教达到全盛

公元11世纪中叶，高丽时代是朝鲜史上道教最兴盛的时代，特别是文宗、肃宗、窖宗、仁宗、毅宗(公元1046一1170年)朝代，国王对道教极度地信仰和尊崇，道教达到全盛。高丽时代的道教受国家保护，其形式、内容、机能已趋完备。不惜财力在全国各地建立道观，培养道士，建立道士制度，频繁地举行斋蘸仪式，道教成为国家宗教生活中不可缺少的重要内容。

睿宗毅宗将道教推向极盛

睿宗是高丽历代最笃信道教的国王，他建立了朝鲜历史上最初的道观——福源观，并在此开设讲席，阐述道教妙理。他还特意从中国宋朝请来两名道士，专事选拔优秀者,将其培养为道士。睿宗甚至一度想奉道教为国教。毅宗也不亚于睿宗，他在位期间，频繁举行规模宏大的斋醮仪式。参加斋醮仪式的道士、佛僧达数百人。当时参与斋醮的道士人数众多，用于斋醮的大量的名文青词、斋词仍然保留至今。斋醮目的,多为禳除水早、风雪、蝗虫、瘟疫等灾厄，祈求国泰民安。

崇儒斥佛道 李氏朝鲜压制道教

1392年(明洪武二十五年)，李成桂(1335--1408年)推翻王氏高丽建立了李氏朝鲜。李朝五百年间，从总的情况看，采取崇儒斥佛道政策，是一个“儒家王朝”，一开国便压制道教。李太祖除留昭格殿掌三清醮外，其余醮祭道观一律革去。

1413年，焚烧阴阳谴书。1466年，仿效中国道家的殿署，昭格殿改为昭格署。昭格署里配备有一定的官员，祭典由国家主管。昭格署由三清殿、太一殿、直宿殿、十一耀殿以及内外诸坛组成，供奉玉皇上帝、太上老君、普化天尊、梓撞帝君等神仙以及日月星辰、四海龙王、其府十王等诸神。1514年，严禁重建各道寺刹；1518年，废除昭格署，四年后重设。1599年，在汉城建关王庙两所，地方上建了四所。第二年令禁举子用老庄语。英祖二十年禁止祭巫现和淫祀。1785年，废除道学科。不过，李朝时代非常流行三尸信仰和守庚申之类的活动。

关于道教在朝鲜半岛传播的情况，日本著名的道教学者洼德忠教授说:“……道教在朝鲜半岛尚未形成教团，以王室为中心的人们主要把它视为保护国家的宗教，在民间，老百姓把道教同民间信仰结合起来，道教被淹没在民间信仰之中而为人们接受和信仰，也许人们并不认为道教是一种外来宗教，这点非常重要。”

（文：妍煜 腾讯道学独家稿件，转载请注明出处）

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