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尹志华《清代全真道历史新探》
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-05-31   浏览次数:

《清代全真道历史新探》内容介绍:

目前学者们对清代全真道历史的研究,已取得了一定的成果。特别是对一些区域(如北京、西北、江南、广东等地)和部分道教名山宫观,已作了深入的考察,为我们建构更加清晰、完整的清代全真道历史图景奠定了良好的基础。然而,也还存在一些需要进一步考察的问题,如王常月传戒的历史真相、北京白云观和其他道观的传戒活动等等。此外,还有一些较有影响的清代全真道人物,学者们的研究尚未涉及,如开创山东即墨县马山全真丛林的李常明(清代东北全真道开山祖师郭守真即为其弟子)、复兴浙江湖州计筹山升元观的余体崖、在浙江嘉兴地区广传门徒的顾阳光等等。记载全真道在清末盛传于浙江台州、温州等地的《委羽洞天邱祖龙门宗谱》,学界也还较少进行研究。

尹志华《清代全真道历史新探》

《清代全真道历史新探》

由于目前还没有一部对清代全真道发展历史作全面系统考察的专著,因而学界关于清代全真道的一些习用的观点很值得商榷。比如一些论著称清初全真道复兴的局面是由王常月公开传戒开创的,一些论著断定清末道教十分衰微,本书将用详细的史实证明这些观点是不准确的。

清代全真道历史的四个时期

本书的写作思路是以时间为经,以地域为纬,以道教人物和宫观为论述重点。笔者认为,清代全真道历史可以划分为四个时期:

一、顺治康熙时期的全真道:随着社会秩序的重建而复兴

二、雍正乾隆时期的全真道:沉寂与发展交织

三、嘉庆道光时期的全真道:传戒再兴丛林复振

四、咸丰至宣统时期的全真道:冲击与眷顾交织下保持兴盛

清代全真道有一些显著的特点

一、全真道开坛传戒制度在清代确立,并延续至今

二、全真道地理分布新格局的形成

三、清代全真道士著述宏富,大型丛书屡有编纂

《清代全真道历史新探》目录

序(王卡)

绪论

第一节 清廷与道教

第二节 清代全真道研究现状与本书写作方法

第一章 顺治康熙时期的全真道:随着社会秩序的重建而复兴

第一节 明遗民入全真道考

第二节 明清之际太监入全真道考

第三节 王常月公开传戒,众弟子阐教弘道

第四节 全真高道复兴武当山。传奇道士李常庚隐居南岳九仙观

第五节 全真道在山东马山、崂山和东镇沂山等地的传承

第六节 全真道在东北地区的传播

第七节 陕西境内全真道宫观的状况

第八节 河南南阳玄妙观等道观的全真道传承

第九节 陈清觉在四川开创龙门碧洞宗

第十节 南昌地区:全真道士兼嗣净明派

第十一节 周太朗开创杭州金鼓洞道院。余体崖复兴湖州计筹山升元观

第十二节 杜阳栋、曾一贯与全真道在广东的传播

第二章 雍正乾隆时期的全真道:沉寂与发展交织

第一节 大规模传戒活动的中断

第二节 全真龙门派祖庭北京白云观的沉寂

第三节 全真道在东北地区的弘衍

第四节 全真道在山东云翠山等地的传承

第五节 陕西楼观台等道观的修缮

第六节 全真道在四川的传承

第七节 全真道在浙江的传承

第八节 全真道在广东的传承

第三章 嘉庆道光时期的全真道:传戒再兴 丛林复振

第一节 北京白云观恢复传戒

第二节 东北地区全真丛林的形成

第三节 陕西全真道的新气象

第四节 刘一明云游访道,兴建道观,著书弘道

第五节 四川成都二仙庵等全真道宫观的状况

第六节 杨来基与闵一得等人在浙江弘道

第七节 广东全真道宫观的兴建与修缮

第四章 咸丰至宣统时期的全真道:冲击与眷顾交织下保持兴盛

第一节 政治风云中的北京全真道士

第二节 太监入道,创立全真霍山支派

第三节 东北地区全真道的状况

第四节 南阳玄妙观的发展及其慈善事业。武当山道教宫观的毁坏与修复

第五节 陕西全真道宫观的新际遇

第六节 四川全真道宫观的弘道举措

第七节 浙江全真道三大中心的兴盛

第八节 陈教友住持罗浮山酥醪观

结语

参考文献

后记

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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