人生在世 不要让繁文虚礼困顿本心
栏目分类：玄门讲经 发布日期：2017-06-07 浏览次数：次
文／李大华
老聃死了，他的好朋友秦失前去凭吊，只见他学着别人一样，长长地哭号了三声，然后出来了。他的这个举动，被老聃的弟子们看到，觉得不可理解，有个弟子就对秦失说：
“您不是先生的朋友吗？”
人生在世，不要让繁文虚礼困顿本心（资料图 图源网络）
“是的，是他的朋友。”秦失回答道。
“您既是先生的朋友，却用这种方式凭吊，可以吗？”
“是这样的，刚才来的时候，我以为那些人都是先生的朋友，现在我才清楚他们其实不是的。刚才我进去凭吊，看到有年长的人在痛哭，像是自己的儿子死了；有年少的人在痛哭，像是自己的母亲死了。我想了想才明白了，他们这些人之所以聚集在这儿，一定在心里并不想说却不得不说，也一定不想哭而不得不哭。这就叫做逃脱天性而背离真情，忘了天生的禀受，古人把这叫做逃离天然本性的惩罚。
“先生出生的时候，那是先生适应了天时；现在先生走了，这是顺应了天理。安于天时，顺应天理，喜怒哀乐都不入其心，古人把这种情形叫做天然束缚的解脱！”
背离真性情，学别人的样子，说自己内心不愿意说的话，做不愿做的事情，这在内心一定难受。这个难受，就是庄子所说的天然本性的惩罚。
生死问题，困扰人的终生，只要有了生命，就会令人想到死亡，这是上天给予每个人的束缚。可是，如果你能够安于天时，顺应天理，就能解开这道束缚。
庄子原文参考：《养生主》
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”（《养生主》）
作者简介：
李大华，陕西紫阳人。武汉大学哲学博士，深圳大学文学院教授。
（本文原名为《天然本性的惩罚》，系腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。）
来源中国道家养生网 www.daoys.net
相关热词：