为什么贫穷之人不一定“潦倒”？

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-07   浏览次数：次

文／李大华

庄子虽然心地极高，却不是没有社会关怀。这一天，大概是梁惠王想要召见他，庄子应允前去，只见他穿着粗布衣服，脚登草鞋，在谒见梁惠王之前，特意地整理了一下身上的麻布的端绪，紧了紧脚上的鞋带，这算是正规的礼节。梁惠王见到庄子这副模样，不免酸楚地说道：

“先生怎么这么潦倒啊？”

庄子却回答：

“是贫穷，不是潦倒啊！士有道德而不能实行，这是潦倒；而衣服破旧、鞋子洞穿，这是贫穷，不是潦倒。这也就是人们所说的‘时运不济’。

有德之士也许贫穷，但绝不潦倒（资料图 图源网络）

“大王您难道没有看见那善于腾跃猿猴吗？当它处在楠树、梓树、樟树之间的时候，能够把住树枝，悠然自得地跳跃于树林之间，即便是羿、蓬蒙这样神射手甚至都看不清它的踪影。然而，当它处在柘、棘、枳、枸等这些长满刺的树丛中间的时候，它就只得严肃小心，甚至只能侧着身子看路，战战兢兢、十分害怕的样子。这并非是它的筋骨变得紧张而不柔软，只是因为所处的地势不便利，不能显示它的能耐而已。如今我处在昏君乱相之间，而想要不潦倒，怎么可能呢？这正是比干被剖心情形的证验啊！”（比干，殷商时期最后一位君主纣王的贤臣，因为屡次忠谏，被纣王剖心而死。）

不知庄子是有意做出上述那番样子，还是无意的，我们知道庄子过着简单而素朴的生活，但说出这番话，倒可以说这是他想要的样子。如此，梁惠王的问话，就正好成他的话的引子了。常人看来，庄子的这番话是够尖刻的，不给梁惠王一点面子，可是，我们却不能不说庄子的深刻。尖刻与深刻的差别就那么一点点，深刻而不给人情面，就成了尖刻了。

不过，这段话的语义颇有意思，当梁惠王说庄子为何如此潦倒的时候，庄子却回答不是潦倒，是贫穷；接下来，庄子给梁惠王讲了什么是贫穷，什么是潦倒；再下来庄子却说我处在昏君乱相之间，怎能不潦倒？结论还是梁惠王所说的那个“潦倒”，却经庄子解释之后，意思不同了。可见，庄子的这番话是早就想说的。

庄子原文参考：《山木》

庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”

庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心，征也夫！”（《山木》）

作者简介：

李大华，陕西紫阳人。武汉大学哲学博士，深圳大学文学院教授。

（本文原名为《贫穷与潦倒的区别》，系腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。）

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