当前位置:主页 > 武当文化 > 玄门讲经 >

学道之士 必先学一个“孝”字
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-07   浏览次数:

文/铁冠道人

道教是一个非常重视忠孝的宗教。传云:“仙经万卷,忠孝为先。”学道之士,务以忠孝为立身之本,忠者,忠于国家、君王;孝者,孝于父母、师长也。儒家以孝悌为本,这是中国的传统。作为同根同源的道教亦然。

“世俗之孝”与“道士之孝”有所不同吗?

我们知道,孝有不同层面。《孝经》云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”

学道之士 必先学一个“孝”字

二十四孝之鹿乳奉亲

要尽孝道,首先就是要保护好自己的身体,其次是立身行道,使父母感到荣耀。

明代著名道教学者朱权在其著作《天皇至道太清玉册》中也说:“不毁形,身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。得其道者,白日上升,飞腾就天,以显父母,孝之终也。不去姓,不忘其亲,不灭其祖,人子之孝也。”故道士之孝,和世俗之孝,虽然形式上不同,但是实质上是一样的。

道教作为中国本土之宗教,自创立以来就有忠孝之传统。盖神仙者,不仅仅是肉体的长生不死,也是人格上的自我圆满。

追求成仙有悖孝道吗?

葛洪《抱朴子》云:“盖闻身体不伤,谓之终孝,况得仙道,长生久视,天地相毕,过于受全归完,不亦远乎?果能登虚蹑景,云举霓盖,餐朝霞之沆瀣,吸玄黄之醇精,饮则玉醴金浆,食则翠芝朱英,居则瑶堂瑰室,行则逍遥太清。先鬼有知,将蒙我荣,或可以翼亮五帝,或可以监御百灵,位可以不求而自致,膳可以咀茹华琼,势可以总摄罗酆,威可以叱叱梁柱,诚如其道,同识其妙,亦无饿之者。得道之高,莫过伯阳。伯阳有子名宗,仕魏为将军,有功封于段干。然则今之学仙者,自可皆有子弟,以承祭祀,祭祀之事,何缘便绝。”

葛洪在这里就指出,道士也是要尽孝的,修仙学道,长生久视就是爱惜父母给的身体,不敢毁伤。成仙之后,在另外一个世界,也可以使父母过上较好的生活。这里回答了一些人对于道士追求成仙有悖孝道的质疑。

德行不修,但务方术不得长生

《抱朴子》云:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本,若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”道教里劝孝的经典也很多,譬如《太上老君说报父母恩重经》、《太上真一报父母恩重经》、《玄天上帝说报父母恩重经》等。

学道之士 必先学一个“孝”字

没有不忠不孝的神仙

孝,是修道之人最重要的修养

我们学道的人要知道,孝于父母,并不是出于功利的目的,而是对于自己内心的忠实,他是无条件的。孝养父母,并不是说父母对我好,我就孝顺他们。也不是说父母富贵、有钱、有退休工资,我就孝顺他们。不是的。“孝者,天之经也,地之义也。”孝顺父母是天经地义的事情。

我们试想想,我们未出生之时,母亲十月怀胎,父亲辛勤照料。临产之际,一家人焦急等待,在以前医疗不发达,女人生孩子更不容易,很多难产或大出血而死的。现在虽然难产而死的不多,但是生孩子的痛苦对于女性来说,也是极大的考验。有的剖腹产的,还要在病床上躺好久,非常不容易的。生下来之后,父母是百般爱护,把好吃的留给小孩,自己吃差一点。洗屎洗尿。万一小孩病了,半夜都跑去医院,辛苦非常。一旦遇到什么灾难,也会尽自己所能,保护孩子。有些小孩子大了,成家了,对于自己的父母也渐渐疏远了。但是一旦有什么疾病,也是父母甘愿舍身救护。这些新闻上都有。

父母于我等,恩重如此,焉能不思报答?不心存感激乎?一个人如果连自己的父母都不孝顺,那么他又怎么能很好的对待其他人呢?孝,不是外在的,而是内在的,是自我的道德修养,或者说是修炼。我孝顺父母,并不是为了得到什么好处,而是出于自己的良心。而对于良心善行的培养,就是学道人的修养。

《历世真仙体道通鉴续编》中,老君欲授世人仙药,使得长生。太一元君曰:“生道至重,必授大贤及孝顺笃实之士。天生万物,有善有恶,善者宜生,恶者宜除。”太一元君就说,长生之道士很宝贵的,必须授予大贤人和孝顺之士。天生万物,有善有恶。好人宜长生,恶人宜夭亡。

《玄宗直指万法同归》云:“夫孝为万行之骨,众德之宗,成仙作佛,为圣为贤,莫不由孝道而致者。天地三光,尤勤于孝,况人乎。且父母劬劳,恩深罔极……如不孝于亲,不悌于长,虽事奉佛道之谨,持斋礼拜之勤,功不及亲,于道无益。”有的人虽然不学道学仙,但却至忠至孝,亦能度世成仙。道书曰:“自古至忠至孝至贞至烈,蜕形出世,俱为神仙。”大家有兴趣可以翻翻神仙传,哪位神仙祖师不是孝顺之人?天上未有无礼之神仙,也没有不忠不孝的神仙。故学道之士不可不孝于父母师长也。

腾讯道学独家稿件,转载请注明出处。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

相关热词:

热门关键词
金刚长寿功
道教资讯 道教医学 武当特产 养生知识 武当文化 武当影像 武当旅游 武当功夫