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法国道教研究(八)施舟人:第一个“洋道士”
栏目分类:玄门讲经   发布日期:2017-06-08   浏览次数:

文/李养正

按施舟人教授的说法,法国的汉学研究到他这一代是第四代,道教研究也是这样。

这一代的特点是研究领域广泛,道藏研究重点突出而又深入,国际学术交流频繁,他们都是西方道教学术带头人,推动了国际社会对中国道教文化的进一步认识。

这一代人才济济,有很强的活动能力,他们精通多种西方语言,汉语应用自如。他们中大多数人来过大陆,去过台湾,对中国道教现状了如指掌,在研究方法上多用西方盛行的人类学、社会学、比较宗教学等,在不少领域都有开拓性,而且紧密联系社会和人的现实需要。因此有必要对其中的一些代表人物及其成果分别予以介绍。

施舟人:师从康德谟进行道教研究

法国道教研究(八)全世界研究道教第一线人物

施舟人(资料图 图源网络)

施舟人(Kristofer Marinus Schipper),著名的汉学家,被誉为“欧洲以至全世界从事道教研究的第一线人物”。施舟人是他的中国名。1934年生于荷兰北部的一个小村庄,父亲是基督教新教教会的牧师。曾在阿姆斯特丹大学求学,1953年转学法国巴黎大学。

在巴黎他获得历史学、中国学和日本学、民族学和宗教史学学士。作为大学的毕业生,他随戴密微、石泰安和康德谟工作。

1958年开始成为康德谟的博士生,博士学位论文使他接触到上清之启示,其论文是:《道教传说中的汉武帝,以(汉武帝内传)为中心的研究》(L’empereur Wou des Han dans légende taoite—“Han Wou-ti Nei-Tchouan”),1965年作为法国远东学院第五十八种出版物在巴黎出版。

皈依道教 成为第一个“洋道士”

1962年成为法国远东学院的研究员。同年作为访问学者到台湾,承蒙民族学研究所所长的帮助得以去台南市搞田野调查。1963—1971年居留台南,其间曾拜曾赐(1883—1966年)等道士门下习道教科仪、汉语、闽南语,赐归真后随陈荣盛研习斋醮科仪,还结识第六十三代天师张恩溥及教会人士。施舟人皈依道教,亲身体验道士生活达四年之久。1968年张天师授予他大师称号,成为第一个“洋道士”,法名“鼎清”。

法国道教研究(八)施舟人:第一个“洋道士”

施舟人(左)成为正一教道士(资料图 图源网络)

施氏居台八年间,参研科仪,广搜道教、民俗、音乐、戏曲、唱本诸类文物,还参与台湾版《正统道藏》印制工作并为此书作序。1966年7月应台湾省文献会之邀以《台湾之道教文献》为题作讲演。后复撰《台湾所见道经、科仪等旧抄本目录》,目录所列231种抄本,1970年全部带回法国。1968年施舟人参加了第一次国际道教研究会议,发表了《道教的科仪传统》,同时在会议即将结束时对西方道教研究提出了展望和应当展开的课题。

归国主持编制国际规模的《道藏索引和提要》

1970年施舟人回到法国,被委任法国巴黎高等研究院EPHE中国宗教讲座主讲人,并创办道教文献研究中心(Centre de Documentaion et D’Etudes du taoisme)。1976年创立欧洲汉学协会,1979年设立欧洲道藏研究班(Europen Tao-tsang Project),合作编制国际规模的《道藏索引和提要》,审核《道藏》中各种经典的作者、流派、年代和内容,吸收法国、意大利、丹麦、荷兰、瑞士、联邦德国、美国的汉学家参加这一宏大工程。

法国道教研究(八)全世界研究道教第一线人物

施舟人(资料图 图源网络)

1983年荣获儒莲学术奖。1988年被指定为法兰西学院汉学研究所所长,因工作太多未走马上任。90年代,因法国政府对东方学改组和重建,离开法国回到出生地——荷兰,担任莱顿帝国大学汉学教授。1995年9月4—7日参加欧洲欧汉学协会在西班牙巴塞罗那召开的第十一届会议,负责12个专题组中的“思想和宗教”组的工作。1996年8月应邀出席北京“道家文化国际学术研讨会”,发表《老子中经》。

施舟人代表著作:《道教的总体》

除上述论著外,施舟人教授还有很多著作。最能反映他学术观点的专著《道教的总体》(Le corps taoiste)1982年在巴黎出版后,意大利学者首先译成意大利文于1983年在罗马出版,接着荷兰于1988年出版了荷兰文本。1993年美国学者卡伦·杜瓦尔夫人(Karen Ouval)译成英文,由加利福尼亚大学出版社出版。

现据这个英译本略作介绍。全书共分十部分:(1)道教,综观了宗教的概念、道、道教的历史、道教的毁灭。(2)每日宗教,分述庙观、年历法、节庆、食品。(3)神学,探讨宇宙论、神明和精神力量。(4)众主神,详述诸木偶与媒介、赤脚大师及其礼仪、道之显贵、符箓。(5)科仪,论述道士的形成、作品的奉献、祭坛。(6)内景,描述环境、体的形象、居住者。(7)老子、道之体,专讲起源。(8)守一,探讨预备阶段:气功,浑沌:道功,复归。(9)仙人,论述断谷、丛林、炼丹术。(10)无言的教义,分述浑沌王国、心之诚实、每日生活。这是本介绍道教信仰和实践的入门书,专门强调有关各种神明等级的教义。

(本文摘自李养正主编《当代道教》,东方出版社,2000年。由腾讯道学整理发布。)

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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