朝鲜道教研究（一）：高丽王朝时国王亲受道箓

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-09   浏览次数：次

文／张洪泽

道家思想在古代即传入朝鲜。

据朝鲜史籍《三国史记》记载：公元三世纪时期，老子《道德经》、《列子》天瑞篇已在百济、新罗社会中传播。至公元七世纪，读老庄之书，已在新罗贵族子弟中蔚为风尚。

新罗武烈王（资料图 图源网络）

高丽王朝的睿宗于十三年（1118年）九月丙子，临御清燕阁，命韩安仁讲《老子》。忠烈王时代的文臣秋适（1245一1317年）撰《明心宝鉴》，收录了老子、庄子、列子、抱朴子、文仲子、孙真人养生铭等道家的名言粹语，至今仍是朝鲜社会广泛阅读的修养读本。

进人朝鲜王朝时期，朝鲜学术界盛行性理学（朱子学）研究，此性理学具有浓厚的道家色彩，林希逸《句解南华真经》、朴世堂《新注道德经》、韩元震《庄子弃解序》，皆是有影响的著作。在朝鲜古代山水画中，隐士、渔师、狂客是常见的题材。

朝鲜古代即盛行神仙传说。

据朝鲜仙家之书《青鹤集》记载：著名的东方仙派祖师桓因，其道脉由桓雄、檀君、文朴氏、永郎等继承，而桓因得道于明由，明由得道于广成子，这样，桓因与中国的仙系有了关系。中国古代神话有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，而朝鲜也有金刚山为蓬莱，智异山为方丈，汉拿山为瀛洲的传说。

中国唐朝之时，高句丽（朝鲜三国时期）遣使来华求道教，道教因以传入朝鲜。

道教正式传入朝鲜，是在公元七世纪时。据《三国遗事》记载：唐武德、贞观年间（618一649年），高句丽人争相信奉五道米，唐高祖派道士送天尊像，高句丽荣留王亲听唐道士讲《道德经》。《三国史记》载大臣盖苏文说宝藏王：三教如鼎足，缺一不可，今儒释并兴，道教未盛，请派使赴唐求道教，以为国人之训。后唐太宗应荣留王请求，派道士叔达等八人前往，并赐老子《道德经》，荣留王即以佛寺为道观，供唐道士传道修持，尊道士在儒士之上，又请唐道士行镇国内名山大川，为国斋醮祈福。

高句丽荣留王（资料图 图源网络）

唐文宗开成年间（836一840年），新罗人崔承佑、金可纪、僧慈惠赴唐留学，得以在终南山会见天师申元之，又从钟离将军得道书、口诀传授，经三年修炼丹成，金可纪留唐，崔承佑和慈惠回国，传布道教修炼法，后金可纪又向入唐的崔致远和李清等人传授口诀，这样，开创了新罗道教的修炼传统。

高丽王朝时期的道教：受国家保护，形式、内容、机能已趋完备。

高丽王朝统一朝鲜半岛三国后，道教更趋兴盛。高丽十一月十五日举行的八关会，已从原来纯粹的佛教祭祀活动，而加入了道教的祭天灵和五岳的内容，八关会成为高丽盛大的祭祀活动。高丽的上元灯会，也加入了颇具道教色彩的唐乐、歌舞戏。高丽仁宗九年（1131年）八月，遣内侍李仲孚在西京（今平壤）林原宫建八圣堂，安置八仙画像，高丽的八仙融合山岳信仰、道、佛于一体，如第一仙名为：护国白头岳太白仙人实德文殊师利菩萨。

高丽时代的道教受国家保护，其形式、内容、机能已趋完备。高丽王朝斋醮盛行，历代国王举行的国家醮祭，有太一醮、上帝五帝禳、老人星祭、本命星宿醮、星变祈禳醮祭、百神醮、三界神醮、五瘟神醮、毯城祭天、别贡斋醮、摩利山堑城醮等。

朝鲜东方仙派祖师桓因（资料图 图源网络）

斋醮目的，多为禳除水旱、风雪、蝗虫、瘟疫等灾厄，祈求国泰民安。据《高丽史》记载：显宗九年（1018年）七月乙亥，在球庭举行大醮，是高丽按道教科仪举行的禳灾祈福的祭礼活动。德宗和靖宗时期，多次举行祷雨醮。文宗即位元年（1046年）六月己亥，在宫中举行本命醮，在位三十七年间，每年举行年中祭祀，还举行祷雨醮和太一九宫醮。

高丽王朝历代国王中，睿宗亲受道箓，毅宗酷爱醮祭星神。

高丽王朝历代国王中，以睿宗和毅宗最崇尚斋醮。据《高丽史》记载，睿宗共举行二十七次斋醮，毅宗共举行二十六次斋醮。

睿宗（1106一1122年在位）笃信道教，在京城建福源宫，置道士十余人，史称福源宫常集众讲经，求道者门前若市。福源宫是高丽最著名的道教宫观，中国史籍《宋史·高丽传》、《宣和奉使高丽图经》皆有记载。睿宗二年（1107年）十月，在玉烛亭置元始天尊像，按时举行月蘸，为国祈祷，睿宗还不时亲赴坛场，恭行醮祭。宋徽宗闻睿宗笃信道教，还遣使携高道二人赴高丽弘道。睿宗还亲受道，使道教代替佛教，升格为国家宗教。睿宗对道教的崇信，直接或间接受到中国道君皇帝宋徽宗的影响。睿宗还派李仲若赴宋，得法师黄大忠、周与灵传授道要，得道教真传奥妙之理而归国。

高丽王宫（资料图 图源网络）

毅宗（1147一1170年在位）时期，常大规模、频繁地举行斋醮。毅宗三年六月，在宣庆殿醮祭三界神，以祈禳驱除蝗虫，为国消灾招福。毅宗举行斋蘸，多为祈求自身长寿和福利，故常举行以星神为对象的醮祭，仅在二十三年（1169年）正月己卯日，就醮祭二十八宿和北斗，二月乙未日醮祭十一曜、二十八宿，己酉日醮祭十一曜、南北斗、二十八宿、十二宫神，三月辛酉日醮祭太一、十一曜、南北斗、十二宫神。二十四年（1170年），南极老人星出现，老人星即南斗主神，称南极长生大帝。毅宗令三月己巳日全国祭老人星，四月辛巳又亲祭老人星，后又命太子在福源宫醮祭老人星，并兴建老人堂，专门醮祭老人星。高丽王朝斋醮使用的道场文、斋词、青词等，《东文选》及诸家文集多有收录。

恭憨王十九年（1370年）四月，明太祖朱元璋遣朝天宫道士徐师昊赴高丽，醮祭高丽山川，并于王城会宾门外阳陵井立石碑纪念。

（本文由腾讯道学根据《道教在朝鲜的传播和影响》一文整理、节选发布，作者张洪泽，选自《中国道教》期刊，1995年第2期。）

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